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Existe consenso en la literatura de las ciencias sociales - antropología, sociología e historia - sobre la importancia de los negros africanos en la formación social de Brasil. Traídos al «Nuevo Mundo» como esclavos desde el siglo XVI, los africanos que llegaron aquí pertenecían a dos grupos etnolingüísticos: los sudaneses y los bantúes. Sin embargo, cuando se habla de la influencia de los «negros» en la sociedad brasileña, los estudiosos se refieren principalmente a la contribución del grupo etnolingüístico sudanés, considerado por los expertos como poseedor de una cultura superior a la del…mehr

Produktbeschreibung
Existe consenso en la literatura de las ciencias sociales - antropología, sociología e historia - sobre la importancia de los negros africanos en la formación social de Brasil. Traídos al «Nuevo Mundo» como esclavos desde el siglo XVI, los africanos que llegaron aquí pertenecían a dos grupos etnolingüísticos: los sudaneses y los bantúes. Sin embargo, cuando se habla de la influencia de los «negros» en la sociedad brasileña, los estudiosos se refieren principalmente a la contribución del grupo etnolingüístico sudanés, considerado por los expertos como poseedor de una cultura superior a la del grupo etnolingüístico bantú. Así, nuestro análisis buscó desvelar el proceso de construcción nacional, que pasa por una tradición inventada con el objetivo de legitimar el estatus de un grupo etnolingüístico africano (el sudanés) como superior a los demás (bantú) y admitirlo no sólo como parte integrante de la identidad nacional brasileña, sino también como su parte positiva en la formación de la identidad nacional.
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Autorenporträt
Graduated in Social Sciences from UNESP. Master's degree in Social Sciences/Anthropology from PUC-SP. He is currently a PhD candidate in the Postgraduate Studies in Social Sciences programme at PUC-SP. He has experience in African and Afro-diasporic studies, multiculturalism, post-colonial studies, education and identity processes.