Andere Kunden interessierten sich auch für
![NIEKONWENCJONALNA ETYKA]( "NIEKONWENCJONALNA ETYKA")
NIEKONWENCJONALNA ETYKA27,99 €![Kryzys etyczny dzisiaj]( "Kryzys etyczny dzisiaj")
Kryzys etyczny dzisiaj28,99 €![Filozofia Sokratesa]( "Filozofia Sokratesa")
Filozofia Sokratesa58,99 €![Moja wolno¿¿ w kontek¿cie portali spo¿eczno¿ciowych i wp¿ywowych]( "Moja wolno¿¿ w kontek¿cie portali spo¿eczno¿ciowych i wp¿ywowych")
Moja wolno¿¿ w kontek¿cie portali spo¿eczno¿ciowych i wp¿ywowych27,99 €![Reklama i teatr]( "Reklama i teatr")
Reklama i teatr48,99 €![FILOZOFIA CZASU: Czas w biosferze (Cz¿¿¿ 5)]( "FILOZOFIA CZASU: Czas w biosferze (Cz¿¿¿ 5)")
FILOZOFIA CZASU: Czas w biosferze (Cz¿¿¿ 5)43,99 €![Uczenie si¿ oparte na problemach w celu promowania refleksji filozoficznej]( "Uczenie si¿ oparte na problemach w celu promowania refleksji filozoficznej")
Uczenie si¿ oparte na problemach w celu promowania refleksji filozoficznej43,99 €
W niniejszym opracowaniu podj¿to nie do ko¿ca zbadan¿ kwesti¿ wzajemnych powi¿zä filozofii F.M. Dostojewskiego z ogólnoeuropejskim procesem kulturowym kryzysu klasycznego paradygmatu filozoficznego i przej¿cia do filozofii nowoczesno¿ci. Taka analiza porównawcza opiera si¿ na formach intersubiektywnej i socjokulturowej interakcji cz¿owieka, reprezentowanych w opozycji etyki obowi¿zku i estetyki istnienia. Szczególna uwaga po¿wi¿cona jest procesowi ksztätowania si¿ nieklasycznej ontologii cz¿owieka w ¿wiecie artystycznym F.M. Dostojewskiego i jej wp¿ywowi na proces formowania si¿ nowej koncepcji cz¿owieka, zbudowanej na platformie, która wyklucza relacje podmiotowo-przedmiotowe. Badania s¿ adresowane do nauczycieli, studentów filozofii, a tak¿e do wszystkich zainteresowanych histori¿ filozofii wspó¿czesnej.