Exegese zu Q4,1-13 - Die Versuchungen Jesu
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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Universität Bielefeld (Fakultät für Geschcihtswissenschaft, Philosophie und Theologie Abteilung Theologie), Veranstaltung: Die Worte Jesu. Einführung in die Logienquelle Q., 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit gliedert sich in drei Hauptabschnitte: Nach einer kurzen Einleitung folgt im ersten Hauptteil ein ausführlicher synoptischer Vergleich der auszulegenden Textstelle mit ihren Parallelen bei Matthäus und Lukas, der die zentralen Unterschiede benennt und im ...
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Universität Bielefeld (Fakultät für Geschcihtswissenschaft, Philosophie und Theologie Abteilung Theologie), Veranstaltung: Die Worte Jesu. Einführung in die Logienquelle Q., 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit gliedert sich in drei Hauptabschnitte: Nach einer kurzen Einleitung folgt im ersten Hauptteil ein ausführlicher synoptischer Vergleich der auszulegenden Textstelle mit ihren Parallelen bei Matthäus und Lukas, der die zentralen Unterschiede benennt und im jeweiligen Kontext zu deuten versucht. Den zweiten großen Abschnitt bildet eine deskriptive Analyse des Q-Textes, die sich neben der kontextuellen Einordnung des Textes in den literarischen Gesamtzusammenhang von Q vor allem mit der sprachlichen Gestalt.Die Arbeit mündet in eine theologisch-exegetische Bewertung der Beobachtungen. Die Arbeit gliedert sich in drei Hauptabschnitte: Nach einer kurzen
Einleitung folgt im ersten Hauptteil ein ausführlicher synoptischer Vergleich der auszulegenden Textstelle mit ihren Parallelen bei Matthäus und Lukas, der die zentralen Unterschiede benennt und im jeweiligen Kontext zu deuten versucht. Den zweiten großen Abschnitt bildet eine deskriptive Analyse des Q-Textes, die sich neben der kontextuellen Einordnung des Textes in den literarischen Gesamtzusammenhang von Q vor allem mit der sprachlichen Gestalt.Die Arbeit mündet in eine theologisch-exegetische Bewertung der Beobachtungen.
Einleitung folgt im ersten Hauptteil ein ausführlicher synoptischer Vergleich der auszulegenden Textstelle mit ihren Parallelen bei Matthäus und Lukas, der die zentralen Unterschiede benennt und im jeweiligen Kontext zu deuten versucht. Den zweiten großen Abschnitt bildet eine deskriptive Analyse des Q-Textes, die sich neben der kontextuellen Einordnung des Textes in den literarischen Gesamtzusammenhang von Q vor allem mit der sprachlichen Gestalt.Die Arbeit mündet in eine theologisch-exegetische Bewertung der Beobachtungen.
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