Dass "Exil und Diaspora" in der Hebrä-ischen Bibel vornehmlich als Fluch und Gottesstrafe verstanden werden, ist ein weit verbreitetes Vorurteil. Die Terminologie, die das antike Judentum selbst im Hinblick auf das Phänomen "Exil und Diaspora" gebraucht, spricht jedenfalls eine andere Sprache. Auch die außerbiblischen antiken jüdischen Quellen werfen mit ihren durchaus vielfältigen Konzepten von "Exil und Diaspora" ein anderes Licht auf das Selbstverständnis Israels als zerstreutes Volk.
Ausgehend von einer gründlichen Analyse des hebräischen, aramäischen und griechischen Vokabulars und den relativ umfangreichen jüdischen Zeugnissen aus der späteren Zeit des Zweiten Tempels lassen sich in den biblischen Texten manche Entdeckungen machen, die dem durch die Vorurteile der Theologiegeschichte belasteten Leser des Alten Testaments sonst verborgen blieben.
Ausgehend von einer gründlichen Analyse des hebräischen, aramäischen und griechischen Vokabulars und den relativ umfangreichen jüdischen Zeugnissen aus der späteren Zeit des Zweiten Tempels lassen sich in den biblischen Texten manche Entdeckungen machen, die dem durch die Vorurteile der Theologiegeschichte belasteten Leser des Alten Testaments sonst verborgen blieben.