Exister, c'est pécher ? Le péché comme rupture entre l'essence et l'existence
Le péché comme symbole du mal chez Paul Ric¿ur et l'aliénation existentielle chez Paul Tillich
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En se concentrant sur le péché chez Pélage comme une possibilité dans l'exercice de la liberté et de la responsabilité individuelle, le professeur Luiz Carlos Mariano Da Rosa souligne la défense de la neutralité dans la création de l'être humain et sa capacité à faire le bien et le mal, en insistant sur la liberté de la volonté et son indétermination absolue, ce qui lie le péché au choix. De cette manière, le texte montre le péché chez Augustin comme un fait et un acte en termes de liberté, de responsabilité et de culpabilité personnelle, dans la mesure où l'être humai...
En se concentrant sur le péché chez Pélage comme une possibilité dans l'exercice de la liberté et de la responsabilité individuelle, le professeur Luiz Carlos Mariano Da Rosa souligne la défense de la neutralité dans la création de l'être humain et sa capacité à faire le bien et le mal, en insistant sur la liberté de la volonté et son indétermination absolue, ce qui lie le péché au choix. De cette manière, le texte montre le péché chez Augustin comme un fait et un acte en termes de liberté, de responsabilité et de culpabilité personnelle, dans la mesure où l'être humain est constitué comme tel dans un état de sainte innocence dans un processus qui attribue au péché la condition de produit du choix humain à travers l'exercice de sa liberté et de sa pleine conscience, convergeant vers un événement qui, sur la base de l'attitude d'Adam, impose à sa postérité la condition de dépravation absolue et de culpabilité inéluctable. Ainsi, en examinant le péché comme symbole rationnel entre Pélage et Augustin selon Paul Ricoeur, la recherche affirme la nécessité d'un processus capable de déconstruire le concept à la lumière de l'émergence de l'intention orthodoxe comme signification droite et ecclésiale.
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