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Il y a un échange apparemment défectueux entre les deux termes : pseudo-politique et politique. Il est clair pour moi que ce que l'Afrique a à profusion, c'est la première. Il est encourageant que cette divergence soit mise en lumière. C'est essentiellement cette divergence qui aiderait l'Afrique à prendre conscience de l'impérieuse nécessité d'une véritable politique. Cet essai explore les perspectives politiques actuelles de l'Afrique en général. Pendant des décennies, l'Afrique a été étouffée par l'emprise de politiciens immoraux. Les politiciens pensent que la politique ne sert qu'à maintenir le pouvoir. En utilisant quelques exemples d'États africains, l'essai soutient que le changement politique actuel dans de nombreux États africains n'est qu'une nouvelle version du colonialisme, une victime du fantôme de Machiavel. Les coups d'État sans fin, les guerres, qui ont abouti à la souffrance et à la mort de nombreuses personnes ordinaires dans leur quête d'une véritable politique, sont des résultats clairs de l'exclusion de la moralité en politique par Machiavel et ses disciples. Les assassinats et la malhonnêteté font désormais partie intégrante de la culture politique africaine. Cela doit cesser si l'Afrique veut être témoin de progrès sociaux, économiques et politiques et rivaliser avec les autres continents.