Perché F. Nietzsche è un interlocutore particolarmente prezioso per la psicoanalisi? Questa convergenza potrebbe essere individuata nello studio dei sogni, nel substrato pulsionale del soggetto, nella pluralità dell'Io, nel divieto dell'incesto come strutturazione della psiche, nello studio dell'origine dei sentimenti morali, nel corpo come rappresentante di una nuova verità, ecc. Tuttavia, tali coincidenze teoriche sono sottese da uno sfondo etico, da una singolare concezione dell'uomo e della cultura che considera il malessere del soggetto come un fatto radicato nella civiltà e articolato nel linguaggio. Per entrambi, ogni idealismo costituisce il residuo di una posizione infantile che deve essere persa. "L'uomo non può rimanere interamente bambino; alla fine deve gettarsi nella vita ostile. Sia l'osservazione psicologica di Nietzsche che il trattamento psicoanalitico freudiano entrano nelle condizioni di questo "infantilismo" con il presupposto che la costruzione della conoscenza dei processi coinvolti nel pathos porterebbe a conseguenze preziose, produttive e limitanti per il disagio soggettivo.