Farabinin Iki Eseri
Versandkostenfrei!
Versandfertig in über 4 Wochen
8,49 €
inkl. MwSt.
PAYBACK Punkte
4 °P sammeln!
Bedeni tedavi eden kisi doktor, nefsirhu tedavi eden kisi ise, sultanmelkdir. Doktorun bedeni tedavi etmedeki amaci, onun durumunu, nefsin, sadece iyi veya kötü bir isi, herhangi bir sekilde, yapmasini saglayan durum haline getirmek degildir; bilakis doktor, bedenin durumunu, bir bütün olarak beden ve bedeni meydana getiren organlar tarafindan gerceklestirilen nefsin iyi veya kötü fiillerinin, en mükemmel sekilde gerceklesmesini saglayan durum haline getirmeyi amaclar. Mesela, bu baglamda, elleri tedavi eden doktor, bunu, ancak, onlarla insanin yakalama gücünün mükemmel hale gelebil...
Bedeni tedavi eden kisi doktor, nefsirhu tedavi eden kisi ise, sultanmelkdir. Doktorun bedeni tedavi etmedeki amaci, onun durumunu, nefsin, sadece iyi veya kötü bir isi, herhangi bir sekilde, yapmasini saglayan durum haline getirmek degildir; bilakis doktor, bedenin durumunu, bir bütün olarak beden ve bedeni meydana getiren organlar tarafindan gerceklestirilen nefsin iyi veya kötü fiillerinin, en mükemmel sekilde gerceklesmesini saglayan durum haline getirmeyi amaclar. Mesela, bu baglamda, elleri tedavi eden doktor, bunu, ancak, onlarla insanin yakalama gücünün mükemmel hale gelebilmesi icin yapar; bu gücü ise, insan, tercihi dogrultusunda, ister iyi ister kötü islerde kullanir. Gözü tedavi edenin yegane amaci da, o, ister gerekli ve güzel, isterse gereksiz ve cirkin yerde kullanilsin, onunla, görmenin mükemmel hale gelebilmesini saglamaktir. Ancak, bilinmelidir ki, nefsin sagligini ve hastaligini bu sekilde tetkik edip üzerinde düsünmek ve takdr etmek, bir doktor sifatiyla, doktorun isi olmayip, bilakis devlet adaminin ve sultanin isidir. Cünkü devlet adami, siyas sanatiyla, sultan, sultanlik sanatiyla, sanatinin nerede ve kimin üzerinde kullanilip kimin üzerinde kullanilmamasi gerektigini ve beden icin hangi tür sagligin elde edilip hangisinin elde edilmemesi gerektigini takdir eder ve belirler. Bu bakimdan, sehirdeki diger sanatlar arasinda sultanlik sanatinin ve siyaset sanatinin durumu, mimarlar arasinda bas mimarin durumu gibidir. Cünkü mimarlarin sanatlarinin, bas mimarin sanatinin amacini tamamlamak icin kullanildigi gibi, sehirdeki diger sanatlar da, sadece siyaset sanatinin ve sultanlik sanatinin amacinin tam olarak elde edilmesi icin yapilir ve kullanilir. Ancak, bu amacin gerceklestirilebilmesi icin; tipki bedeni tedavi eden doktorun, bedenin organlarini, onlarin bir bütün olarak bedenle iliskisini, hastaliklarin teshis ve tedavi yöntemlerini vs. bilmesi gerektigi gibi; nefsi tedavi eden devlet adami ve sultanin da bir bütün olarak nefsi, nefsin kisimlarini, onlarin her birinde meydana gelen noksanlik ve asagiliklari, insanin iyi isler yapmasini saglayan durumlari, asagiliklarin halktan nasil uzaklastirilip iyiliklerin halkin nefsinde, yok olmayacak sekilde, nasil yerlesik hale getirilip korunmasini saglayacak muamele ve yönetim metodunu bilmesi gerekir. Bunun yaninda, sadece sanatinda ihtiyaci kadar doktorun beden, marangozun tahta, demircinin demir hakkinda genel bir bilgiye sahip olmasi gerektigi gibi, devlet adami ve sultanin da genel olarak nefs hakkinda bilgi sahibi olmasi gerekir.
