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Hunger Games ha catturato l'immaginazione di una generazione di giovani adulti. Le ragioni del suo ampio fascino sono molteplici, ma sono in gran parte dovute all'ambiziosa struttura della trilogia di Suzanne Collins, con radici che affondano nell'antichità greco-romana e una narrazione che si estende in un mondo post-apocalittico. Di seguito offriamo un'interpretazione teologica dell'opera. Il nostro sforzo non è una lettura allegorica, né il tentativo di incastrare il testo di Collins accanto a quello biblico e di dedurne le causalità. Panem, infatti, è decisamente agnostico, un mondo privo…mehr

Produktbeschreibung
Hunger Games ha catturato l'immaginazione di una generazione di giovani adulti. Le ragioni del suo ampio fascino sono molteplici, ma sono in gran parte dovute all'ambiziosa struttura della trilogia di Suzanne Collins, con radici che affondano nell'antichità greco-romana e una narrazione che si estende in un mondo post-apocalittico. Di seguito offriamo un'interpretazione teologica dell'opera. Il nostro sforzo non è una lettura allegorica, né il tentativo di incastrare il testo di Collins accanto a quello biblico e di dedurne le causalità. Panem, infatti, è decisamente agnostico, un mondo privo del divino. Un'analisi teologica è possibile non perché la storia ha in mente la Bibbia, ma perché la Bibbia ha in mente l'antico mondo greco-romano. Il fascino duraturo della Bibbia, inoltre, risiede nella sua capacità di parlare alle preoccupazioni esistenziali e alla realtà umana perenne, ossia il nostro attaccamento alla speranza, il desiderio di libertà, l'incontro con il tradimento e il potere devastante del male. Nella misura in cui la Bibbia e The Hunger Games riflettono la realtà umana, i lettori trarranno naturalmente dei collegamenti. La nostra lettura dell'opera è un tentativo di approfondire queste intersezioni e di vedere come i testi si contrappongono l'uno all'altro.
Autorenporträt
El Dr. Gerard McLarney es instructor de sesión en St. Joseph's College, Universidad de Alberta y enseña en École JH Picard. Sus intereses académicos incluyen la Sagrada Escritura, la Educación Religiosa y la Mitología. Sus otras obras incluyen St. La interpretación de Agustín de los Salmos de la Ascensión y el conocimiento del libro de Job.