Cel' dannogo issledowaniq - izuchit', kak Kärol Jenn Daffi predstawlqet feministskie problemy, wspominaq istoricheskie, religioznye i mifologicheskie figury s pomosch'ü dramaticheskogo monologa. Daffi nisprowergaet zhenskie arhetipy cherez seriü dramaticheskih monologow w swoem romane "Zhena mira", struktura kotorogo osnowana na äklektichnoj smesi wliqnij, wystraiwaüschih intertextual'nye i metatextual'nye seti, otrazhennye w temah lübwi, a takzhe poteri lübwi, sexistskogo ugneteniq, grusti i odinochestwa i mnogih drugih. Sleduet otmetit', chto "Zhena mira" pokazywaet trudnosti, kotorye stawit patriarhal'noe obschestwo na puti kak zhenschin, tak i muzhchin. Prostoj qzyk Daffi woshodit k Vordswortu, a ispol'zowanie dramaticheskogo monologa napominaet Brauning i T. S. Jeliota. Chtoby wyrazit' zhenskie zhelaniq, Daffi wnow' obratilas' k razlichnym zhenskim figuram, takim kak Meduza, gospozha Midas, kotoraq podderzhiwaet intertextual'nye smyslowye swqzi, osnowannye na teorii mirowogo texta, s istoriej carq Midasa iz "Metamorfoz" Owidiq, a takzhe Delajla i Salomeq. Drugie gendernye figury, illüstriruüschie ne krossdressing, a kross-identifikaciü, poqwlqütsq kak missis Darwin, missis Jezop, missis Sizif i missis Faust.