Femmes africaines au ministère: L'expérience nigériane
Perspectives tirées de 1 Corinthiens 14:26-40
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Les femmes africaines ont toujours souffert d'un statut de seconde classe au foyer et à l'église. La marginalisation à laquelle les femmes étaient confrontées dans le judaïsme s'est également glissée dans le christianisme. Elle se complique cependant lorsque le Nouveau Testament fait état de textes qui décrivent les femmes comme des participantes actives au ministère et préconisent en même temps le silence des femmes dans le ministère. Dans l'Église du Nigeria (Communion anglicane), certaines positions auxquelles les femmes aspirent ne leur sont pas données. Ce livre vise donc ...
Les femmes africaines ont toujours souffert d'un statut de seconde classe au foyer et à l'église. La marginalisation à laquelle les femmes étaient confrontées dans le judaïsme s'est également glissée dans le christianisme. Elle se complique cependant lorsque le Nouveau Testament fait état de textes qui décrivent les femmes comme des participantes actives au ministère et préconisent en même temps le silence des femmes dans le ministère. Dans l'Église du Nigeria (Communion anglicane), certaines positions auxquelles les femmes aspirent ne leur sont pas données. Ce livre vise donc à examiner l'intention de l'auteur de 1 Corinthiens 14:26-40 qui est l'un des textes utilisés pour subordonner les femmes dans l'Église. Ce livre évalue également les implications de ce texte pour les femmes africaines dans le ministère dans le contexte de l'expérience nigériane, en particulier les femmes dans l'Église du Nigeria (Communion anglicane). L'Église perdra un facteur et une force vitale dans la spiritualité et la structure organisationnelle de l'Église sans une participation active et complète des femmes. L'intelligence artificielle a été utilisée pour traduire ce livre.
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