Filosofía, ciencia y atención plena
Exploración de los vínculos entre las tradiciones orientales y occidentales
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La popularidad actual de la atención plena ha dado lugar a aplicaciones en una amplia gama de disciplinas académicas -incluidas la educación, la psicología, la psicoterapia y el campo de la salud mente-cuerpo en general (Purser, Forbes y Burke, 2016)-, además de su uso generalizado en la cultura popular para publicitar de todo, desde libros para colorear hasta regímenes dietéticos y manuales de jardinería. Los críticos de tal mercantilización de las aplicaciones de mindfulness han señalado el divorcio de tales prácticas de sus raíces en la ética y los preceptos budistas que -en l...
La popularidad actual de la atención plena ha dado lugar a aplicaciones en una amplia gama de disciplinas académicas -incluidas la educación, la psicología, la psicoterapia y el campo de la salud mente-cuerpo en general (Purser, Forbes y Burke, 2016)-, además de su uso generalizado en la cultura popular para publicitar de todo, desde libros para colorear hasta regímenes dietéticos y manuales de jardinería. Los críticos de tal mercantilización de las aplicaciones de mindfulness han señalado el divorcio de tales prácticas de sus raíces en la ética y los preceptos budistas que -en los peores casos de 'McMindfulness'- han dado lugar a un mal uso flagrante, si no a un abuso descarado, de los principios de mindfulness (Purser, 2013; Hyland, 2018). Si bien acepto la fuerza de tales críticas (que he discutido ampliamente en otro lugar; Hyland, 2016, 2017), este documento adopta una perspectiva más amplia y expone argumentos sobre las formas en que el fenómeno de la atención plena ha abierto vías fructíferas de conectividad entre las formas orientales (principalmente budistas) de pensamiento y las concepciones occidentales de la filosofía y la ciencia.
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