Filosofía de la emergencia y el renacimiento africanos
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Con el fin de contribuir al debate sobre la emergencia y el renacimiento africanos poscoloniales, y utilizando el método de la hermenéutica prospectivista, el autor denuncia la importación generalizada de modelos de gobernanza (1), cuestiona el código de la emergencia del Egipto faraónico (2), El autor denuncia la importación generalizada de modelos de gobernanza (1), cuestiona el código de la emergencia del Egipto faraónico (2), el gesto de pensamiento mediante el cual los antiguos estudiantes griegos que regresaron a su país difundieron y desarrollaron los conocimientos adquiridos (...
Con el fin de contribuir al debate sobre la emergencia y el renacimiento africanos poscoloniales, y utilizando el método de la hermenéutica prospectivista, el autor denuncia la importación generalizada de modelos de gobernanza (1), cuestiona el código de la emergencia del Egipto faraónico (2), El autor denuncia la importación generalizada de modelos de gobernanza (1), cuestiona el código de la emergencia del Egipto faraónico (2), el gesto de pensamiento mediante el cual los antiguos estudiantes griegos que regresaron a su país difundieron y desarrollaron los conocimientos adquiridos (3), las causas de la pérdida de este estatus histórico por parte de Egipto (4) y los dogmas del academicismo occidental (5). A partir de ahí, y con vistas a la construcción de un concepto de Universal a posteriori, implementa la epistemo-ética como modo de evaluación prospectiva de la tradición africana ante-colonial, cruzándola con la realidad post-colonial, con el fin de sacar a la luz una síntesis original y dinámica, mediante la cual África pueda resurgir y renacer en el nuevo mundo globalizado, en una medida que apunte al Desarrollo, cuya meta es la Felicidad, como camino, y ya no como destino. Concluye que la descolonización profunda del entendimiento africano es la condición para que África resurja y renazca para el Desarrollo.
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