V swoej osnowe filosofiq w celom, eö raznoobraznye postroeniq imeüt zhizn' utwerzhdaüschij smysl, est' teoretiko-mirowozzrencheskoe wyqwlenie ätogo smysla i dolzhny pestowat' ego. Zhizn' utwerzhdaüschij smysl iznachalen kul'ture, chelowechestwu, lübomu cheloweku, dazhe esli on i iskazil ego. Jeto mnogoobrazno wyrazhaemyj smysl, kotoryj äxplicitno i mnogokratno proqwlqem w filosofii i wne neö. Vmeste s tem est', mogut porozhdat'sq i wosproizwodit'sq mirowozzrencheskie postroeniq, chrewatye nawedeniem na omnicid. Oni suschestwowali do filosofii, mogut proqwlqt'sq w nej i pomimo neö. Jeti postroeniq woznikaüt w silu inwersii, smyslowoj podmeny zhiwogo w ego obschestwenno-chelowechnom wyqwlenii neobschestwenno-chelowecheskim, nechelowecheskim, i, w konce koncow, woobsche nezhiwym. V filosofii mehanizm takoj podmeny predstawlqet soboj sub#ektno-lichnostnoe zadejstwowanie neadekwatnyh, ne utwerzhdaüschih zhizn' smyslow, nekogerentnost' filosofskoj sintez-reflexii smyslam zhizneutwerzhdaüschim, adekwatnym.