Predmetom issledowaniq w perwoj i wtoroj chastqh «Filosofii wremeni» qwlqlos' samo wremq, gde awtor predlozhil wzglqnut' na nego s pozicij nauchnyh i filosofskih, religioznyh i mifologicheskih metodow poznaniq. V tret'ej chasti «Filosofii wremeni» awtor prodolzhaet issledowat' wremq s pozicij hudozhestwennyh metodow poznaniq.Awtor w serii knig «Filosofiq wremeni» predlagaet chitatelqm wzglqnut' na wremq, sinteziruq nauchnye, filosofskie, religioznye, mifologicheskie, hudozhestwennye i intuitiwnye metody poznaniq. Osnownye polozheniq i wywody ätoj raboty mogut sluzhit' dlq prakticheskogo ispol'zowaniq uchenymi, filosofami, religiowedami, psihologami, swqschennosluzhitelqmi, zhurnalistami.