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Este trabalho examina e avalia criticamente a proposta de que as propriedades fenomenais, ou as qualidades subjetivas da experiência, apresentam um desafio formidável para a teoria da identidade corpo-mente. O fisicalismo per se é interpretado como estando onticamente comprometido apenas com fenômenos que podem ser tornados epistemicamente e cognitivamente disponíveis na terceira pessoa; observado e compreendido de dentro de um quadro objetivo de referência. Além disso, a relação de identidade entre o mental e o físico é considerada uma identidade estrita; os fenômenos mentais em questão são…mehr

Produktbeschreibung
Este trabalho examina e avalia criticamente a proposta de que as propriedades fenomenais, ou as qualidades subjetivas da experiência, apresentam um desafio formidável para a teoria da identidade corpo-mente. O fisicalismo per se é interpretado como estando onticamente comprometido apenas com fenômenos que podem ser tornados epistemicamente e cognitivamente disponíveis na terceira pessoa; observado e compreendido de dentro de um quadro objetivo de referência. Além disso, a relação de identidade entre o mental e o físico é considerada uma identidade estrita; os fenômenos mentais em questão são apenas os fenômenos físicos sobre os quais, ex hipotese, eles ocorrem. O problema das propriedades fenomenais tem duas vertentes básicas. O primeiro é o problema de como eles estão causalmente relacionados ao físico; se eles não são fenômenos físicos, por qual mecanismo causal eles podem estar relacionados aos fenômenos físicos? Uma das considerações motivadoras que levaram à tese da identidade foi que ela parecia remover esse problema. Nosso interesse, entretanto, é avaliar os argumentos que pretendem estabelecer que as propriedades fenomenais são, de fato, distintas das físicas.
Autorenporträt
Brian Crabb recebeu seu PhD em Filosofia pela University of Liverpool, Inglaterra, em 1996, aos 45 anos. Desde então, ele lecionou em uma ampla gama de áreas filosóficas, incluindo Metafísica, Filosofia da Mente e Ética Médica. Sua pesquisa atual explora a incoerência da identidade pessoal e da viagem reversa no tempo.