Formation pour le travail ou formation pour la vie
Du principe éducatif du travail à l'éducation émancipatrice
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D'innombrables préoccupations m'ont amené à l'ontologie critique de l'homme. Les interrogations sur la société actuelle m'ont amené à rechercher des liens avec l'histoire. Des interrogations dans divers domaines de l'activité humaine m'ont conduit à des relations possibles d'action et de conséquences, dont les tendances m'ont amené à considérer la nécessité d'une éducation humaine, non institutionnalisée, en vue d'une transformation sociale. Ma petite expérience dans le domaine de l'éducation a suscité des réflexions et des analyses qui convergent vers d'autres domaines de...
D'innombrables préoccupations m'ont amené à l'ontologie critique de l'homme. Les interrogations sur la société actuelle m'ont amené à rechercher des liens avec l'histoire. Des interrogations dans divers domaines de l'activité humaine m'ont conduit à des relations possibles d'action et de conséquences, dont les tendances m'ont amené à considérer la nécessité d'une éducation humaine, non institutionnalisée, en vue d'une transformation sociale. Ma petite expérience dans le domaine de l'éducation a suscité des réflexions et des analyses qui convergent vers d'autres domaines de connaissance tels que la philosophie, l'histoire, l'économie, la sociologie, l'anthropologie, la psychologie et les relations internationales. Dans cet essai, j'estime qu'il est nécessaire de revoir les politiques publiques d'éducation au Brésil, en particulier en ce qui concerne la phase cruciale pour les jeunes Brésiliens au cours de leurs études secondaires, à savoir le choix et la formation au travail. Il est nécessaire de réfléchir à toutes les activités pédagogiques afin de promouvoir une éducation démocratique et émancipatrice dans un processus de libération permanente.
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