Na sowremennom ätape sistema äkologicheskogo obrazowaniq orientirowana preimuschestwenno na formirowanie antropocentricheskogo soznaniq shkol'nikow: ponimaniq neobhodimosti sohraneniq prirody kak syr'ewogo resursa chelowechestwa. Odnako, kak pokazywaet mirowaq praktika wzaimodejstwiq s prirodoj, formirowanie äkologicheskoj kul'tury obschestwa w kontexte antropocentricheskogo (äkologo-pragmaticheskogo) podhoda maloäffektiwno. Perehod k noosfernoj ciwilizacii predpolagaet stanowlenie äkologicheskoj kul'tury cheloweka i obschestwa, osnowannoj na äkocentricheskih cennostqh: unikal'nost', äkologicheskaq cennost' wseh form zhizni («Ya est' zhizn', zhelaüschaq zhit' sredi zhizni zhelaüschej zhit'» ¿ takowa ätika blagogoweniq pered zhizn'ü welikogo gumanista A. Shwejcera; samocennost' prirody kak estestwennoj sredy obitaniq wsego zhiwogo; koäwolüciq (sorazwitie) prirody i obschestwa.
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