Ispol'zuq nelogichnye, w wysshej stepeni manipulqtiwnye i prizywaüschie k sootwetstwiü ili obmanu, Franciq ispol'zuet ogranichitel'nye i nedobrosowestnye argumenty, chtoby oprawdat' swoe prisutstwie w Afrike. Odnako posle progressa demokratii i sredstw massowoj informacii afrikanskaq molodezh' ispol'zuet kontrargumenty dlq dekonstrukcii poluchennyh idej na kontinente i stremleniq k swobode.V ätoj knige opredeleny wse diskursy, kotorye razdrazhaüt afrikanskoe mnenie i sozdaüt kognitiwnyj konflikt. V nem soderzhitsq informaciq o qzykowyh, social'nyh i mental'nyh predstawleniqh afrikanskoj molodezhi, kotoraq ne obespokoena francuzskim prisutstwiem w Afrike. Ona pokazywaet, chto "my [iz Afriki]" wosprinimaem Franciü (Non-Nous) kak postoqnnuü ugrozu ee razwitiü, chto proqwlqetsq w pod#eme antifrancuzskih nastroenij. Awtor predlagaet prinqt' diskurs primireniq. On ukazywaet na to, chto harakter otnoshenij mezhdu Afrikoj i Franciej dolzhen äwolücionirowat' w storonu bolee swobodnyh, bolee konkurentosposobnyh i prozrachnyh otnoshenij, chtoby izbezhat' nasil'stwennogo wyrazheniq nasyschennogo chuwstwa, kotoroe pronizywaet kontinent i w kotorom molodezh' wse chasche skandiruet: "Francii net! ».