Martin Buber

Gebundenes Buch

Frühe kulturkritische und philosophische Schriften (1891-1924)

Beschreibung

Im ersten Band dieser Edition begegnet ein vielfach unbekannter Martin Buber. Neben bisher unveröffentlichten Schriften des Jugendlichen finden sich hier alle kulturkritischen und philosophischen Arbeiten Bubers aus seiner Studienzeit und der Zeit vor der Publikation von Ich und Du 1923. Zugleich werden in Einleitung und Kommentar Exkurse in die zionistischen, religionswissenschaftlichen und theologischen Schriften sowie in Bubers Dichtungen unternommen. Auf diese Weise entsteht ein umfassendes Bild der Textentstehungen und ihrer Wirkungen sowie der intellektuellen Suchbewegungen des jungen Martin Buber. Der Band wirkt damit nicht nur vielen gängigen Idealisierungen entgegen, er bietet zugleich erhellende Einblicke in die Wirklichkeit des Judentums im deutschsprachigen Kulturraum vor und unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg.

Autor

Martin Buber (1878-1965), Religionsforscher, Religionsphilosoph und Schriftsteller, war eine der führenden Persönlichkeiten des Judentums im 20. Jahrhundert und ein Vorreiter des jüdisch-christlichen Dialogs.

Produktdetails

• Martin Buber-Werkausgabe (MBW) 1
• Verlag: Gütersloher Verlagshaus
• Seitenzahl: 400
• Erscheinungstermin: 21. November 2001
• Deutsch
• Abmessung: 231mm x 155mm x 33mm
• Gewicht: 724g
• ISBN-13: 9783579026756
• ISBN-10: 3579026755
• Artikelnr.: 09774392

Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur Süddeutsche Zeitung-Rezension

Tim B. Müller hält die von Martin Treml herausgegebenen und ausführlich eingeleiteten frühen kulturkritischen Schriften Martin Bubers schlicht für ungenießbar. Zu schwülstig, pathetisch, geschwätzig und kitschig kommen ihm Bubers Texte daher. Obwohl Buber heftig gegen das "Modephänomen" Nietzsche polemisierte, sieht Müller in ihm das beste Beispiel für die Nietzsche-Mode um 1900. Buber nehme in den Frühschriften eine beinahe unerträgliche Nietzsche-Pose ein, die jeden nüchternen Betrachter überfordere. Müller zeigt in seiner Besprechung einen Buber, der - ständig auf religiöser Sinnsuche - von einem jugend- und lebensbewegten Kreis in den nächsten taumelt, im Prophetenton einen "aristokratischen Radikalismus" predigt, eine ästhetische Weltanschauung propagiert, um sich schließlich ganz zu einer heillosen Kriegsbegeisterung zu versteigen. Nur manchmal, "unter dem ganzen Schutt einer schwülstigen Nietzsche-Imitation", tritt für Augenblicke eine "zarte Schönheit" hervor, so Müller abschließend, "die ahnen lässt, warum einst der frühe Buber gelesen wurde".

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