Es enthält verschiedene Vortrage und Aufsätze, eine Verteidigung der Thesen aus dem auf vier Bände angelegten Werk Der Mythos vom Zivilisationsprozeß sowie fünf Interviews, die um so heterogene Themen wie das Verhalten an Badestränden, den Gesinnungsterror tugendhafter Zeitgenossen und -genossinnen oder die Suche nach einer im Mittelalter versunkenen, sagenumwobenen Stadt kreisen.
Es enthält verschiedene Vortrage und Aufsätze, eine Verteidigung der Thesen aus dem auf vier Bände angelegten Werk Der Mythos vom Zivilisationsprozeß sowie fünf Interviews, die um so heterogene Themen wie das Verhalten an Badestränden, den Gesinnungsterror tugendhafter Zeitgenossen und -genossinnen oder die Suche nach einer im Mittelalter versunkenen, sagenumwobenen Stadt kreisen.
Hans Peter Duerr, geboren 1943 in Mannheim, war bis 2005 Professor für Ethnologie und Kulturgeschichte in Bremen. Er lebt in Mannheim und Heidelberg.
Inhaltsangabe
Wir Kreen-Akrore. (1979). Männerphantasie. (1980). Welterneuerung und Weltflucht. (1983). In der Rocktasche eines Riesen. (1988). Die Huren im Mittelalter. (1989). und der Nuba. (1989). Frühstück im Grünen. (1990). Mein Lieblingsbuch. (1994). Räuber, Gräber und Gelehrte. (1994). Pressemitteilung. (1995). Sind wir die Wilden?. (1988). Auf dem Zaun oder zwischen den Stühlen?. (1989). Die Brutalisierung der modernen Gesellschaft. (1992). Political Correctness: Der Terror der Tugend. (1994). Die versunkene Stadt. (1994). Öffentlichkeit und Körperkult: Das Beispiel der Alten Griechen
Wir Kreen-Akrore. (1979). Männerphantasie. (1980). Welterneuerung und Weltflucht. (1983). In der Rocktasche eines Riesen. (1988). Die Huren im Mittelalter. (1989). und der Nuba. (1989). Frühstück im Grünen. (1990). Mein Lieblingsbuch. (1994). Räuber, Gräber und Gelehrte. (1994). Pressemitteilung. (1995). Sind wir die Wilden?. (1988). Auf dem Zaun oder zwischen den Stühlen?. (1989). Die Brutalisierung der modernen Gesellschaft. (1992). Political Correctness: Der Terror der Tugend. (1994). Die versunkene Stadt. (1994). Öffentlichkeit und Körperkult: Das Beispiel der Alten Griechen
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