FUNÇÕES E EFEITOS DA PINTURA FACIAL NO TEATRO POPULAR KINOIS
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Inscrito nos sistemas de comunicação social, o teatro permanece na sua prática aquele espaço que melhor imita as formas animadas de vida, e as transcende, satisfazendo as aspirações estéticas. Na República Democrática do Congo, melhor em Kinshasa, esta arte, ao lado da dança e da música, tornou-se a forma espectacular e impressionante em que se baseia a actual cultura chinesa, porque o seu chamado género popular deixou os teatros para a televisão. Ao fazer vida, ou melhor, segundo Jean-Louis Barrault, "um jogo que reproduz a vida", alguns dos atores se irritam e são permanentemen...
Inscrito nos sistemas de comunicação social, o teatro permanece na sua prática aquele espaço que melhor imita as formas animadas de vida, e as transcende, satisfazendo as aspirações estéticas. Na República Democrática do Congo, melhor em Kinshasa, esta arte, ao lado da dança e da música, tornou-se a forma espectacular e impressionante em que se baseia a actual cultura chinesa, porque o seu chamado género popular deixou os teatros para a televisão. Ao fazer vida, ou melhor, segundo Jean-Louis Barrault, "um jogo que reproduz a vida", alguns dos atores se irritam e são permanentemente habitados por um personagem exageradamente formado e com vários papéis. A nossa preocupação, para além de toda esta realidade, é compreender o papel que o uso de tal careta preenche permanentemente e o impacto que esta ferramenta tem no actor para querer encarnar permanentemente o mesmo personagem com a mesma maquilhagem. Este trabalho vem para aceitar um desafio, o de encontrar, através do espírito e da cultura, respostas susceptíveis de chamar a atenção para as maravilhas da capacidade de transmissão e/ou comunicação do bobo da Kinois.
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