V celom, gendernye woprosy, problemy zhenschin i ih bedstwennoe polozhenie zanimaüt perwye strochki akademicheskih diskussij. Prichina w tom, chto u mnogih uchebnyh zawedenij net drugogo wybora, krome kak sdelat' gendernye issledowaniq awtonomnoj kafedroj (oblast'ü izucheniq). Vozmozhno, äto ob#qsnqetsq tem znacheniem, kotoroe pridaüt ätomu kak sozdatel', tak i sozdannoe. Ved' Bog upomqnul, chto sozdal muzhchinu i zhenschinu dlq togo, chtoby oni znali i byli znakomy drug s drugom (Koran, 49:13; Byt.1:27-28). No chasto kardinal'nyj genezis, porodiwshij gender i ego problemu, zaklüchaetsq w tom, chto zhenschiny byli marginalizirowany. Jeto priwelo k tomu, chto pri upominanii slowa "gender" nam na um prihodqt tol'ko zhenschiny i ih problemy (hotq äto ponqtie wklüchaet w sebq nechto bol'shee). Menakshi, (2012) w swoem issledowanii pokazywaet, chto urowen' diskriminacii zhenschin dohodit do togo, chto wo mnogih obschestwah ih ne priwetstwuüt w moment rozhdeniq. Inogda proklinaüt mat' i Boga, rebenka kormqt tol'ko wremq ot wremeni, namerenno ignoriruüt.
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