Andere Kunden interessierten sich auch für
![Spiel und Ernst. Johan Huizinga, George Herbert Mead und Helmuth Plessner ¿ der Mensch in der (spielerischen) lebenslangen Sozialisation]( "Spiel und Ernst. Johan Huizinga, George Herbert Mead und Helmuth Plessner ¿ der Mensch in der (spielerischen) lebenslangen Sozialisation")
Spiel und Ernst. Johan Huizinga, George Herbert Mead und Helmuth Plessner ¿ der Mensch in der (spielerischen) lebenslangen Sozialisation17,95 €![George Herbert Mead: Geist, Identität und Gesellschaft Teil II]( "George Herbert Mead: Geist, Identität und Gesellschaft Teil II")
George Herbert Mead: Geist, Identität und Gesellschaft Teil II17,95 €![Philosophy, Social Theory, and the Thought of George Herbert Mead]( "Philosophy, Social Theory, and the Thought of George Herbert Mead")
Philosophy, Social Theory, and the Thought of George Herbert Mead101,99 €![Vallan kaikkiallisuudesta ja Tajunnallisista alkioista]( "Vallan kaikkiallisuudesta ja Tajunnallisista alkioista")
Vallan kaikkiallisuudesta ja Tajunnallisista alkioista7,49 €![FILOSOFIAA LAPSILLE: Pyry Pesukarhu ja Karoliina Kettu: Tarinakirja lasten kanssa filosofointiin]( "FILOSOFIAA LAPSILLE: Pyry Pesukarhu ja Karoliina Kettu: Tarinakirja lasten kanssa filosofointiin")
FILOSOFIAA LAPSILLE: Pyry Pesukarhu ja Karoliina Kettu: Tarinakirja lasten kanssa filosofointiin11,99 €![Die Frage nach der Technik von Martin Heidegger und die technologische Rationalität nach Herbert Marcuse]( "Die Frage nach der Technik von Martin Heidegger und die technologische Rationalität nach Herbert Marcuse")
Die Frage nach der Technik von Martin Heidegger und die technologische Rationalität nach Herbert Marcuse15,95 €![Eine logisch-rhetorische Analyse des Plädoyers Herbert Wehners für eine gemeinsame Politik]( "Eine logisch-rhetorische Analyse des Plädoyers Herbert Wehners für eine gemeinsame Politik")
Eine logisch-rhetorische Analyse des Plädoyers Herbert Wehners für eine gemeinsame Politik17,95 €
Yhdysvaltalainen filosofian professori George Herbert Mead tunnetaan sosiaalipsykologian klassikkona ja tieteenalan eräänä perustajana. Hänen kehittelemänsä symbolinen interaktionismi pyrkii vastaamaan mekanistisen ja mittaavan ihmistutkimuksen ongelmiin ja haasteisiin. Ärsykkeistä ja reaktioista muodostettujen selitysmallien korvaaminen vuorovaikutuksellisella ihmiskäsityksellä on luonut perustaa tietoiselle ja toimivalle ihmiselle. Meadin pragmatismin kautta avautuu näköala kielen alkuperän ja persoonan synnyn kysymyksiin. Meadiläinen ajattelu on vaikuttanut muun muassa sosiaaliseen konstruktionismiin ja laadullisiin tutkimusmenetelmiin. Tässä kirjassa pohditaan, mitä ovat minuus, persoona ja itse. Mitä eroa on tajunnalla ja tietoisuudella? Miten mieli ja merkitykset poikkeavat toisistaan? Kuinka kieli ja kulttuuri ovat syntyneet, ja mistä ihmisen psyykkiset kyvyt kertovat? Lisäksi analysoidaan ihmiskuvan kriisejä. Samalla kun filosofia on painottunut kielentutkimukseen ja systeemiteoreettiseen tieteenfilosofiaan, yhteiskuntatieteet ovat ottaneet ihmistutkimuksen paikan. Jos ihmistä ja toimintaa koskevia kysymyksiä tarkastellaan aina vain yhteisölliseltä kannalta, katoaa peruste, miksi yhteisiä asioita on olemassa. Teot ja toiminta nojaavat kuitenkin yksilöiden ratkaisuihin ja valintoihin. Filosofian tohtori Jukka Hankamäki tarkastelee Meadin naturalismia kriittisesti ja vertailevasti: rakentaen ihmiskäsitystä, jossa on otettu huomioon ihmisen biologinen, psyykkinen ja sosiaalinen olemus. Tuloksena on yhteiskuntateoria, joka puolustaa minuudesta maailmaan suuntautuvaa, aktiivista ja toiminnallista ensimmäisen persoonan filosofiaa. 11.5, 14.01, 30.13