Giovanni Tauler, Imitazione della Vita Povera di N.S. Gesù Cristo
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L'ultimo volume, il nono, aggiunto alle Opere complete di Giovanni Tauler, tradotto dal tedesco da un sacerdote della diocesi di Strasburgo ed edito a cura di E.-P. Noël O.P., si intitola "Imitation de la Vie pauvre de N.-S. Jésus Christ". Questo capolavoro fu considerato a metà del XIX secolo, dall'eccellente studioso Charles Schmidt, come "la migliore delle opere di Tauler, la sua opera principale". Il libro fu edito per la prima volta a Francoforte nel 1621 da Daniel Sudermann che attribuì l'opera a Tauler, con il titolo "Imitazione della Vita Povera di Gesù Cristo", ed è con questo n...
L'ultimo volume, il nono, aggiunto alle Opere complete di Giovanni Tauler, tradotto dal tedesco da un sacerdote della diocesi di Strasburgo ed edito a cura di E.-P. Noël O.P., si intitola "Imitation de la Vie pauvre de N.-S. Jésus Christ". Questo capolavoro fu considerato a metà del XIX secolo, dall'eccellente studioso Charles Schmidt, come "la migliore delle opere di Tauler, la sua opera principale". Il libro fu edito per la prima volta a Francoforte nel 1621 da Daniel Sudermann che attribuì l'opera a Tauler, con il titolo "Imitazione della Vita Povera di Gesù Cristo", ed è con questo nome che il trattato fu noto fino all'edizione pubblicata a Monaco nel 1877 da Padre H.S. Denifle con il titolo di "Libro della Povertà Spirituale", il quale nega l'attribuzione dell'opera a Tauler: nell'Introduzione alla presente edizione Padre Noël difende invece la tesi dell'attribuzione dell'opera a Tauler e spiega le particolari circostanze della pubblicazione di questa, tradotta direttamene dal tedesco. Il testo dell'Imitazione della Vita Povera è diviso in due parti: la prima "Natura della vera Povertà di Spirito o della Perfezione" di 13 capitoli, e la seconda "Modi per giungere alla vera Povertà di Spirito o alla Perfezione" di 11 capitoli. Lo stile è semplice e nel contempo espressivo. Nella prima parte viene mostrato in cosa consiste questa vera povertà, quali sono i suoi segni distintivi. Nella seconda si stabilisce come possiamo ottenerla e quale ne è l'utilità. Con la parola biblica povertà, l'autore designa contemporaneamente la teoria e la pratica, l'astrazione speculativa e la rinuncia mistica. Il libro contiene quindi sia la teoria che la pratica della rinuncia assoluta, in cui consiste l'imitazione di Gesù Cristo e per mezzo della quale si arriva alla conformità con Dio.
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