GOTTES WILLKÜR AUS DER PERSPEKTIVE VON MALACHI 1. 1-5
Ich habe Jakob geliebt und Esau gehasst
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Unsere Arbeit befasste sich mit einer gründlichen Exegese des Bibeltextes Maleachi 1,1-5. Diese Exegese wurde mit einer Vorbetrachtung des betreffenden Buches und der Ermittlung des Textes in der BHS eingeleitet. Wir haben daraufhin die Konturen des Textes verstanden, der uns JHWHs Liebe zu Israel und seine Auserwählung vorstellt, die zugleich ein großes Privileg und eine schwere Verantwortung ist; eine Wahl Gottes, deren tiefere Beweggründe wir nicht verstehen, das göttliche Urteil ist willkürlich, "ich habe Jakob geliebt und Esau gehasst" (V. 2b-3a), Jakob soll eine einzigartige Positi...
Unsere Arbeit befasste sich mit einer gründlichen Exegese des Bibeltextes Maleachi 1,1-5. Diese Exegese wurde mit einer Vorbetrachtung des betreffenden Buches und der Ermittlung des Textes in der BHS eingeleitet. Wir haben daraufhin die Konturen des Textes verstanden, der uns JHWHs Liebe zu Israel und seine Auserwählung vorstellt, die zugleich ein großes Privileg und eine schwere Verantwortung ist; eine Wahl Gottes, deren tiefere Beweggründe wir nicht verstehen, das göttliche Urteil ist willkürlich, "ich habe Jakob geliebt und Esau gehasst" (V. 2b-3a), Jakob soll eine einzigartige Position einnehmen, die zu einem Schema eschatologischer Beschreibungen gehört, als Vorfahre des Messias. Die Theologie unseres Textes beweist, dass der Gott der Bibel der Gott des Bundes ist, seine Erwählung oder Ablehnung hat ganz bestimmte Ziele. Seine Wahl kann sich auf ein Individuum oder eine Gemeinschaft beziehen, um eine Vielzahl von Menschen zu erreichen, um eine Harmonisierung der Dinge herbeizuführen. Wir hoffen, dass unsere Arbeit dazu beiträgt, Licht in unsere Gesellschaft zu bringen, insbesondere in die christliche Gemeinschaft zu einer wichtigen Frage über Gott, denn Wissen ist eine Quelle der Freude und der Freiheit.
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