Andere Kunden interessierten sich auch für
![Caracterización Lexicográfica del Kastesakro]( "Caracterización Lexicográfica del Kastesakro")
Caracterización Lexicográfica del Kastesakro32,99 €![]()
"Mi banda, mi hogar"51,99 €![Processo de formação de um bairro Warao, Delta do Orinoco, Venezuela]( "Processo de formação de um bairro Warao, Delta do Orinoco, Venezuela")
Processo de formação de um bairro Warao, Delta do Orinoco, Venezuela67,99 €![Il processo di formazione di un quartiere Warao, Delta dell'Orinoco, Venezuela]( "Il processo di formazione di un quartiere Warao, Delta dell'Orinoco, Venezuela")
Il processo di formazione di un quartiere Warao, Delta dell'Orinoco, Venezuela67,99 €![Raças, naturezas, eurocentrismos]( "Raças, naturezas, eurocentrismos")
Raças, naturezas, eurocentrismos42,99 €![Proceso de formación de un barrio Warao, Delta del Orinoco, Venezuela]( "Proceso de formación de un barrio Warao, Delta del Orinoco, Venezuela")
Proceso de formación de un barrio Warao, Delta del Orinoco, Venezuela67,99 €![La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural]( "La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural")
La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural19,99 €
Los actores sociales de los andes del sur del Perú, aseguran que los rituales colectivos de Chiaraje, Tocto y Mik'ayo; fueron encuentros en los cuales, la competencia solo consistía en intercambiar, en forma de juego, la mayor cantidad de flores y frutas. Hoy en día, en Chiaraje, Tocto y Mik'ayo, los actores sociales, procedentes de los distritos: Checca y Quehue y diversas aldeas, se enfrentan abiertamente lanzando piedras con sus respectivas hondas. Encuentro ritual o sagrado que tiene como característica fundamental, la lucha de dos grupos, para lo cual utilizan piedras lanzadas por los mismos contendientes. Como producto de los impactos, algunos combatientes, resultan con heridas en la cabeza, la cara y cualquier parte del cuerpo. Pero al mismo tiempo, el ritual representa el inicio del carnaval, el juego. Los hombres y mujeres saben que deben retribuir de alguna forma a la madre tierra (Pachamama), que provee a los hombres, el agua y sus frutos. Estos rituales, forman parte de la simbología del sacrificio humano, ponen de testigos a los apus, que rodean aquellas vastas explanadas. Por esos días, las divinidades se divierten junto a los hombres que le rinden culto.