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Uma das novas práticas de corrupção que ultimamente tem sido discutida com grande entusiasmo é a gratificação sexual ou a oferta de serviços sexuais. Há muitos casos, que nos mostraram sobre a gratificação sexual. Além disso, não há nenhuma disposição expressa no direito penal sobre a gratificação sexual. Tornou-se um ponto cego para a punição legal. Devido a isso, deve ser regulamentado por lei o mais rapidamente possível. Vendo os fenómenos de gratificação sexual, muitas pessoas perguntaram a regra do governo. Será regulamentado claramente? ou mesmo qual é a posição da gratificação sexual no…mehr

Produktbeschreibung
Uma das novas práticas de corrupção que ultimamente tem sido discutida com grande entusiasmo é a gratificação sexual ou a oferta de serviços sexuais. Há muitos casos, que nos mostraram sobre a gratificação sexual. Além disso, não há nenhuma disposição expressa no direito penal sobre a gratificação sexual. Tornou-se um ponto cego para a punição legal. Devido a isso, deve ser regulamentado por lei o mais rapidamente possível. Vendo os fenómenos de gratificação sexual, muitas pessoas perguntaram a regra do governo. Será regulamentado claramente? ou mesmo qual é a posição da gratificação sexual no direito penal nacional. Além disso, qual é a posição da gratificação sexual baseada na perspectiva fiqih jinayah como o princípio da lei islâmica. Consivamente, segundo a lei islâmica, a gratificação sexual não é um simples jinayah. Por conseguinte, o escritor é encorajado a analisar a lei da gratificação sexual na perspectiva do direito positivo e do fiqih jinayah. O tipo de pesquisa aplicada neste estudo é qualitativa e o seu método de recolha de dados é a pesquisa de biblioteca, não só isso, mas também uma pesquisa legal normativa, tal como resulta das normas nebulosas sobre a gratificação sexual na legislação que rege a corrupção na Indonésia.
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Autorenporträt
Nadea Lathifah Nugraheni é uma estudante de mestrado em direito internacional, Universidade de Wuhan, China.