Andere Kunden interessierten sich auch für
![]()
"Der König und ich"27,95 €![Sowjetische Kooperation mit dem sozialistischen Äthiopien unter besonderer Berücksichtigung des Ogadenkrieges 1977 - 1978]( "Sowjetische Kooperation mit dem sozialistischen Äthiopien unter besonderer Berücksichtigung des Ogadenkrieges 1977 - 1978")
Sowjetische Kooperation mit dem sozialistischen Äthiopien unter besonderer Berücksichtigung des Ogadenkrieges 1977 - 197817,95 €![ANC - zwischen Widerstandsbewegung und Regierungspartei]( "ANC - zwischen Widerstandsbewegung und Regierungspartei")
ANC - zwischen Widerstandsbewegung und Regierungspartei17,95 €![Timbuktu als Zentrum afrikanischer Gelehrsamkeit im Wandel der Geschichte]( "Timbuktu als Zentrum afrikanischer Gelehrsamkeit im Wandel der Geschichte")
Timbuktu als Zentrum afrikanischer Gelehrsamkeit im Wandel der Geschichte47,95 €![Freizeit als Spannungsfeld der industriellen Arbeit am Beispiel der Geschichte der Arbeiterklasse in Südafrika]( "Freizeit als Spannungsfeld der industriellen Arbeit am Beispiel der Geschichte der Arbeiterklasse in Südafrika")
Freizeit als Spannungsfeld der industriellen Arbeit am Beispiel der Geschichte der Arbeiterklasse in Südafrika17,95 €![Organisation und Selbstdarstellung von Afrikanern in Berlin]( "Organisation und Selbstdarstellung von Afrikanern in Berlin")
Organisation und Selbstdarstellung von Afrikanern in Berlin29,99 €![Der]( "Der")
Der "ewige" Krieg in Rwanda17,95 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Afrikawissenschaften - Sonstiges, Note: 1,0, Universität zu Köln (Institut für Afrikanistik), Veranstaltung: Orale Wortkunst in Afrika, Sprache: Deutsch, Abstract: Griots spielen in der oralen Tradition Westafrikas eine zentrale Rolle. Ihr Wert als Quelle vorkolonialer Geschichte ist jedoch umstritten. Zunächst erfolgt eine Einführung in die Kultur der Griots und schließlich eine Ausarbeitung über die Rezeption. Die Ergebnisse werden dann abschließend anhand zweier Beispiele dokumentiert. Als erstes schriftliches Zeugnis von Griots gilt der Reisebericht von Ibn Battuta, der im Jahre 1352 auf einer Reise durch das Reich Mali am Hof von Mansa Sulayman (Regierungszeit 1341-1360) auf einen Griot traf. Durch diesen Bericht lässt sich zeigen, dass die orale Tradition der Griots mindestens sieben Jahrhunderte alt ist. Außerhalb Westafrikas fungiert der Begriff Griot vor allem in der schwarzen Diaspora in Nordamerika und der Karibik, u.a. als Identifikationsmerkmal und Symbol für die afrikanischen Wurzeln. So wird beispielsweise ein zeitgenössisches Tanzspektakel Griot of New York genannt, Jazz-Musiker in Zeitschriften als Griot of ... tituliert und kulturelle Organisationen, die sich in irgendeiner Form mit Oralliteratur beschäftigen geben sich Namen wie z.B. The Griot Organization oder L'Association des Griots de la Martinique.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.