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Esta reflexión rehúnde sus raíces en la crisis de la razón ilustrada: un conocimiento que ha desplazado la condición de creación, convirtiéndose en una especie de tecnificación desmedida de la realidad. A propósito de este panorama surge un interrogante, que será el hilo conductor de este trabajo: ¿cómo recrear un conocimiento que, sin perder su esencia, tenga como eje la creación? La verdad y las condiciones de posibilidad del conocimiento discutidas por el racionalismo continental, el empirismo británico y el criticismo kantiano, aparecen como un marco de referencia de lo que podemos llamar "teoría del conocimiento". Pero nuestro objetivo mira las condiciones de posibilidad, que atravesarán el conocimiento como creación y habitar estético.
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