Hermenéutica de los conceptos africanos
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A diferencia de la filosofía occidental, la africana prioriza el "cómo" sobre el "qué". La incomodidad occidental con la era de la tecnología, que nivela todas las culturas y deja poco margen para la variedad, se interpreta como un intento de dar protagonismo al "cómo". El pensamiento occidental en la era de las máquinas revela que no merece la pena repudiar el "cómo" africano. Al contrario, en un mundo en el que a menudo se buscan fines sin tener en cuenta los medios o, en el extremo opuesto, ningún fin, nada es más refrescante que un enfoque en el que se expresan continuamente difer...
A diferencia de la filosofía occidental, la africana prioriza el "cómo" sobre el "qué". La incomodidad occidental con la era de la tecnología, que nivela todas las culturas y deja poco margen para la variedad, se interpreta como un intento de dar protagonismo al "cómo". El pensamiento occidental en la era de las máquinas revela que no merece la pena repudiar el "cómo" africano. Al contrario, en un mundo en el que a menudo se buscan fines sin tener en cuenta los medios o, en el extremo opuesto, ningún fin, nada es más refrescante que un enfoque en el que se expresan continuamente diferentes niveles de significado. La concepción africana del "cómo", que expresa el modo o manera de las cosas como fuerza independiente, se prioriza sobre el "qué" porque es a través del "cómo" como llegamos al "qué". A través de este enfoque, los africanos expresan la capacidad de cambiar las cosas y su organización y, al mismo tiempo, mantener su propio estilo. Los africanos están convencidos de que no es la cosa lo que determina el estilo y la persona, sino que la persona humana a través de su estilo da sentido a las cosas y que la dignidad y la fuerza de la persona humana residen en la capacidad de dar sentido a las cosas.
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