Andere Kunden interessierten sich auch für
![HET DISCURSIEVE KARAKTER VAN HET TOERISME IN HET HOGER ONDERWIJS IN HET ENGELS]( "HET DISCURSIEVE KARAKTER VAN HET TOERISME IN HET HOGER ONDERWIJS IN HET ENGELS")
HET DISCURSIEVE KARAKTER VAN HET TOERISME IN HET HOGER ONDERWIJS IN HET ENGELS51,99 €![Filosofie van het onderwijs]( "Filosofie van het onderwijs")
Filosofie van het onderwijs35,99 €![Het psycho-pedagogisch vormend traject in de initiële lerarenopleiding]( "Het psycho-pedagogisch vormend traject in de initiële lerarenopleiding")
Het psycho-pedagogisch vormend traject in de initiële lerarenopleiding27,99 €![Het internet als pedagogisch instrument voor het onderwijs in de natuurkunde]( "Het internet als pedagogisch instrument voor het onderwijs in de natuurkunde")
Het internet als pedagogisch instrument voor het onderwijs in de natuurkunde26,99 €![Motiverende factoren en hun relatie tot de kwaliteit van het leren]( "Motiverende factoren en hun relatie tot de kwaliteit van het leren")
Motiverende factoren en hun relatie tot de kwaliteit van het leren33,99 €![Een kritische analyse van de overdracht van de vorming in het kader van het Health Nursing Education]( "Een kritische analyse van de overdracht van de vorming in het kader van het Health Nursing Education")
Een kritische analyse van de overdracht van de vorming in het kader van het Health Nursing Education32,99 €![De integratie van technologieën in het afstuderen in de wiskunde]( "De integratie van technologieën in het afstuderen in de wiskunde")
De integratie van technologieën in het afstuderen in de wiskunde51,99 €
Dit boek wil nadenken over het pedagogisch karakter van de filosofie bij Seneca (4 v.C.-65 n.C.). Het beoogt een analyse te maken van de Stoïcijnse opvatting van de Senekiaanse opvoeding, de menselijke natuur, het hoogste goed en de rol van de filosofie in de vorming van de mens. Bij Seneca wordt de mens opgevat als een lichamelijk en geestelijk wezen, zodat hij de drager is van een broze natuur en vatbaar voor het kwaad van dit leven, maar hij is ook de bezitter van een superieure eigenschap, het menselijk verstand. Door te leven volgens zijn eigen natuur kan de mens het hoogste goed bereiken, namelijk het deugdzame leven, geluk en volmaaktheid. Daarin ligt zijn pedagogisch optimisme, de mogelijkheid van menselijke regeneratie vanuit het vormingsproces van zelfopvoeding. Deze regeneratie is mogelijk dankzij de opvoeding en de filosofie, zodat zij de vorming van de ideale Senekiaanse mens, de wijze, concretiseren. Daarom is dit onderzoek relevant voor het gebied van de studies van academische producties, vooral vanuit een analyse gericht op de studies van filosofie en opvoeding in de oudheid.