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La teleología ha vuelto al campo de la ciencia biológica y ha vuelto para quedarse. Cada vez es más patente el apartamiento de una parte creciente de la élite científica del discurso simplista del neo-darwinismo que nos ha sido impuesto durante décadas y que consideraba la evidente orientación a fines observable en los vivientes como un mero espejismo, una apariencia de diseño o finalidad perfectamente prescindible.El autor nos recuerda en este excelente trabajo que el reduccionismo científico imperante resulta perfectamente incapaz de explicar satisfactoriamente el fenómeno del "orden…mehr

Produktbeschreibung
La teleología ha vuelto al campo de la ciencia biológica y ha vuelto para quedarse. Cada vez es más patente el apartamiento de una parte creciente de la élite científica del discurso simplista del neo-darwinismo que nos ha sido impuesto durante décadas y que consideraba la evidente orientación a fines observable en los vivientes como un mero espejismo, una apariencia de diseño o finalidad perfectamente prescindible.El autor nos recuerda en este excelente trabajo que el reduccionismo científico imperante resulta perfectamente incapaz de explicar satisfactoriamente el fenómeno del "orden teleológico" empíricamente detectable en biología. El autor señala que las perspectivas propias de la filosofía de la naturaleza tradicional (causas formales y finales) son aptas para una comprensión más completa y satisfactoria de la organización finalista de las estructuras biológicas, pero lo hace desde la perspectiva metafísica con supuestos y metodología diferentes a los de la ciencia. Sin embargo, tiene el potencial de convertirse en una metafísica que complementa la visión del Diseño Inteligente, realizada estrictamente desde el ámbito científico.La Teoría del Diseño Inteligente, por su parte, en la medida en que se circunscribe al ámbito teórico y epistemológico de la ciencia contribuye de forma notable a poner de relieve la existencia de esta teleología real y empíricamente verificable sin entrar en conflicto (y a pesar de los malentendidos que entre ambas corrientes a veces se suscitan) con el discurso más estrictamente metafísico de la tradición aristotélico-tomista.Felipe Aizpún Viñes, autor de La Quinta Vía y el Diseño Inteligente