Studien zur Historischen Sozialwissenschaft Hg. von Gerhard Botz und Josef Ehmer Mitglieder der Kommunistischen Partei der Sowjetunion waren zu regelmäßiger "Selbstkritik" angehalten, einer Art von Bekenntnis, in dem der Einzelne Rechenschaft vor dem Kollektiv ablegte. Berthold Unfried stellt diese Praxis und ihre Auswirkungen auf die Menschen, die sie ausübten, anhand von Archivquellen der 1930er Jahre dar. Er ordnet sie in Praktiken des Sprechens über sich selbst ein, zu denen auch die katholische Beichte gehörte. Gemeinsam ist ihnen die Form der Selbstanklage, in der sich das Subjekt präsentiert, indem es über seine Fehler spricht.…mehr
Studien zur Historischen Sozialwissenschaft Hg. von Gerhard Botz und Josef EhmerMitglieder der Kommunistischen Partei der Sowjetunion waren zu regelmäßiger "Selbstkritik" angehalten, einer Art von Bekenntnis, in dem der Einzelne Rechenschaft vor dem Kollektiv ablegte. Berthold Unfried stellt diese Praxis und ihre Auswirkungen auf die Menschen, die sie ausübten, anhand von Archivquellen der 1930er Jahre dar. Er ordnet sie in Praktiken des Sprechens über sich selbst ein, zu denen auch die katholische Beichte gehörte. Gemeinsam ist ihnen die Form der Selbstanklage, in der sich das Subjekt präsentiert, indem es über seine Fehler spricht.Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
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Autorenporträt
Berthold Unfried, Dr. phil. habil., ist Dozent für Sozialgeschichte an der UniversitätWien.
Inhaltsangabe
Einführung1. Grundbegriffe: Selbst, Subjekt, Individuum1.1. Subjektivierung1.2. Quellen des Subjekts1.3. Selbstthematisierung in Institutionen2. Die Beichte als institutionalisierte Form der Selbstthematisierung2.1. Zugangsweise2.2. Die Beichte als Medium der Subjektivierung2.3. Quellen3. Die Beichte: Selbstthematisierung als Sündenbekenntnis3.1. Gewissen des Einzelnen und Moral der Kirche3.2. Subjektivierung und Disziplinierung3.3. Historische Entwicklungslinien der Ohrenbeichte4. Formen der Beichte4.1. Volksbeichte: Die sakramentale Ohrenbeichte4.2. Generalbeichte4.3. Virtuosenbeichte4.4. Die Beichte als Ritual der Seelenführung5. Die Beichte und neuere Formen der Selbstthematisierung5.1. Von der Seelsorge zur Selbstsorge5.2. Beichte und Psychoanalyse5.3. Die Beichte als Gericht6. Der Adressat der Beichte und Vertreter der Institution: Der Beichtvater6.1. Versuchungen des Beichtvaters6.2. Der gütige Beichtvater6.3. Die Last des Beichtstuhls7. Themen der Beichte7.1. Die Sünde7.2. Sünden der Sexualität7.3. Der Mann, seine Frau und ihr Beichtvater8. Die Beichte als Medium von Subjektivierung und Individualisierung?8.1. Die Beichte als Medium der Individualisierung?8.2. Wirkungsmacht der Beichte als Medium von Subjektivierung8.3. Die Beichte als autobiographische Form8.4. Resümee9. Von der Beichte zur Talkshow: Selbstthematisierung in unserer Zeit10. Selbstkritik als Form und als Modus sowjetischer Selbstthematisierung10.1. Selbstkritik: Begriff und Praxis10.2. Formen sowjetischer Subjektivierung10.3. Russische Wurzeln?11. Quellen12. Institutionelle Rahmen der Ausübung von Selbstkritik12.1. »Säuberung«12.2. Kritik und Selbstkritik als Parteiverhör12.3. Selbstkritik als »Geständnis«13. Funktionen und Themen von Selbstkritik13.1. Selbstkritik als Erziehungsmittel. Selbstevaluierung durch »Selbstberichte«13.2. Kritik und Selbstkritik als Methode der Entdeckung und Korrektur von Fehlern13.3. Kritik und Selbstkritik als Methode der Demaskierung von Feinden13.4. Den »kleinbürgerlichen Individualismus« ablegen13.5. Reden über Öffentliches und Privates13.6. Kritik und Selbstkritik als Mittel zur Umkehrung der Hierarchien und als Mittel antibürokratischen Terrors13.7. Bolschewistische Wachsamkeit: Sprechen über andere als indirektes Sprechen über sich selbst14. Anspruch und Wirklichkeit von Selbstkritik15. Schreiben über sich an die Partei: Parteiautobiographien15.1. Avtobiografija und Anketa15.2. Modellautobiographien15.3. Modellautographie und Parteilebenslauf15.4. Das Subjekt in der »Autobiographie«15.5. Fragile Identitäten16. Der Blick der Partei auf ihre Mitglieder: Kadercharakteristiken16.1. Der gute Parteikader16.2. Der schlechte Parteikader16.3. Kadercharakteristiken von Leninschülern16.4. Das Bild vom Feind, Figur einer allseitigen Bedrohung17.Das Bild der Partei18. Epilog: Nachleben und Absterben der Selbstkritik im »Realsozialismus«18.1. Kritik und Selbstkritik in Mitglieder-»Säuberungen«18.2. Schauprozesse18.3. Selbstkritik im Parteialltag18.4. Wiedergänger von Selbstkritik19. Resümee: Beichte und Selbstkritik19.1. Scham, Schande und Schuld19.2. Strukturen institutionalisierten Sprechens über sich selbstAbkürzungsverzeichnisArchivmaterial und InterviewsLiteraturBildnachweis
Einführung1. Grundbegriffe: Selbst, Subjekt, Individuum1.1. Subjektivierung1.2. Quellen des Subjekts1.3. Selbstthematisierung in Institutionen2. Die Beichte als institutionalisierte Form der Selbstthematisierung2.1. Zugangsweise2.2. Die Beichte als Medium der Subjektivierung2.3. Quellen3. Die Beichte: Selbstthematisierung als Sündenbekenntnis3.1. Gewissen des Einzelnen und Moral der Kirche3.2. Subjektivierung und Disziplinierung3.3. Historische Entwicklungslinien der Ohrenbeichte4. Formen der Beichte4.1. Volksbeichte: Die sakramentale Ohrenbeichte4.2. Generalbeichte4.3. Virtuosenbeichte4.4. Die Beichte als Ritual der Seelenführung5. Die Beichte und neuere Formen der Selbstthematisierung5.1. Von der Seelsorge zur Selbstsorge5.2. Beichte und Psychoanalyse5.3. Die Beichte als Gericht6. Der Adressat der Beichte und Vertreter der Institution: Der Beichtvater6.1. Versuchungen des Beichtvaters6.2. Der gütige Beichtvater6.3. Die Last des Beichtstuhls7. Themen der Beichte7.1. Die Sünde7.2. Sünden der Sexualität7.3. Der Mann, seine Frau und ihr Beichtvater8. Die Beichte als Medium von Subjektivierung und Individualisierung?8.1. Die Beichte als Medium der Individualisierung?8.2. Wirkungsmacht der Beichte als Medium von Subjektivierung8.3. Die Beichte als autobiographische Form8.4. Resümee9. Von der Beichte zur Talkshow: Selbstthematisierung in unserer Zeit10. Selbstkritik als Form und als Modus sowjetischer Selbstthematisierung10.1. Selbstkritik: Begriff und Praxis10.2. Formen sowjetischer Subjektivierung10.3. Russische Wurzeln?11. Quellen12. Institutionelle Rahmen der Ausübung von Selbstkritik12.1. »Säuberung«12.2. Kritik und Selbstkritik als Parteiverhör12.3. Selbstkritik als »Geständnis«13. Funktionen und Themen von Selbstkritik13.1. Selbstkritik als Erziehungsmittel. Selbstevaluierung durch »Selbstberichte«13.2. Kritik und Selbstkritik als Methode der Entdeckung und Korrektur von Fehlern13.3. Kritik und Selbstkritik als Methode der Demaskierung von Feinden13.4. Den »kleinbürgerlichen Individualismus« ablegen13.5. Reden über Öffentliches und Privates13.6. Kritik und Selbstkritik als Mittel zur Umkehrung der Hierarchien und als Mittel antibürokratischen Terrors13.7. Bolschewistische Wachsamkeit: Sprechen über andere als indirektes Sprechen über sich selbst14. Anspruch und Wirklichkeit von Selbstkritik15. Schreiben über sich an die Partei: Parteiautobiographien15.1. Avtobiografija und Anketa15.2. Modellautobiographien15.3. Modellautographie und Parteilebenslauf15.4. Das Subjekt in der »Autobiographie«15.5. Fragile Identitäten16. Der Blick der Partei auf ihre Mitglieder: Kadercharakteristiken16.1. Der gute Parteikader16.2. Der schlechte Parteikader16.3. Kadercharakteristiken von Leninschülern16.4. Das Bild vom Feind, Figur einer allseitigen Bedrohung17.Das Bild der Partei18. Epilog: Nachleben und Absterben der Selbstkritik im »Realsozialismus«18.1. Kritik und Selbstkritik in Mitglieder-»Säuberungen«18.2. Schauprozesse18.3. Selbstkritik im Parteialltag18.4. Wiedergänger von Selbstkritik19. Resümee: Beichte und Selbstkritik19.1. Scham, Schande und Schuld19.2. Strukturen institutionalisierten Sprechens über sich selbstAbkürzungsverzeichnisArchivmaterial und InterviewsLiteraturBildnachweis
Rezensionen
24.08.2006, Die Tageszeitung, Buße durch Sprechakte: "Ein lesenswertes Buch."
Buße durch Sprechakte "Ein lesenswertes Buch." (Die Tageszeitung, 24.08.2006)
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