Identidades e fronteiras étnicas
Representação e formação identitárias no Cristianismo da Galácia
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Os textos bíblicos são o resultado de um processo histórico-literário no qual as sociedades e as culturas se fazem presentes por meio das representações simbólicas e pelas linguagens. Desse modo, na pesquisa bíblica torna-se imprescindível o estudo das fontes do cristianismo primitivo por meio de conceitos histórico-antropológicos. Na perspectiva de análise das identidades, Gl 3,26-29 reflete e sugere a interação entre os grupos étnicos e socioculturais, observadas as diferenças e a unidade em Cristo Jesus; e o reconhecimento das identidades a partir da dinâmica das fronteiras...
Os textos bíblicos são o resultado de um processo histórico-literário no qual as sociedades e as culturas se fazem presentes por meio das representações simbólicas e pelas linguagens. Desse modo, na pesquisa bíblica torna-se imprescindível o estudo das fontes do cristianismo primitivo por meio de conceitos histórico-antropológicos. Na perspectiva de análise das identidades, Gl 3,26-29 reflete e sugere a interação entre os grupos étnicos e socioculturais, observadas as diferenças e a unidade em Cristo Jesus; e o reconhecimento das identidades a partir da dinâmica das fronteiras sociais, étnicas e geográficas. Dos pontos de vista teológico e antropológico, aproximamo-nos dos componentes conceituais socioculturais e religiosos que o texto sugere, bem como das representações simbólicas que emergem da interação entre os cristãos ainda no século I. Portanto, para o cristianismo paulino da Galácia, a concepção do judaísmo, em sua relação com o helenismo, não constitui uma entidade estagnada e em simples oposição a este; eles estão em contínuo movimento de interação entre as fronteiras e, em sua diversidade, possibilitam compreender o emergir das identidades fluidas em formação.
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