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Desde os primeiros períodos da vida coletiva e têm reagido de forma diferente àqueles que ameaçam os interesses e os violadores da ordem e da segurança da sociedade para proteger os interesses individuais e coletivos. As relíquias e inscrições deixadas pelos antecessores mostram as inúmeras leis e regulamentos que enfatizam a preservação dos costumes, valores e segurança da sociedade e as reações previstas contra os criminosos. A inscrição pré-histórica espanhola na cidade de Valência, que mostra a pena capital, apóia essa visão. Nas sociedades primitivas, o critério para distinguir o…mehr

Produktbeschreibung
Desde os primeiros períodos da vida coletiva e têm reagido de forma diferente àqueles que ameaçam os interesses e os violadores da ordem e da segurança da sociedade para proteger os interesses individuais e coletivos. As relíquias e inscrições deixadas pelos antecessores mostram as inúmeras leis e regulamentos que enfatizam a preservação dos costumes, valores e segurança da sociedade e as reações previstas contra os criminosos. A inscrição pré-histórica espanhola na cidade de Valência, que mostra a pena capital, apóia essa visão. Nas sociedades primitivas, o critério para distinguir o comportamento criminoso dos atos permissíveis era o costume de grupos e tribos, que se tornaram regras e regulamentos religiosos. Essas regras e muitos costumes sociais assumiram forma legal em certos textos. O fenômeno do crime sofreu mudanças significativas em relação à punição e à forma de julgamento ao longo da história. A severidade das punições diminuiu gradualmente, especialmente nos últimos um ou dois séculos, e os conceitos de vingança e punição foram substituídos por conceitos como reabilitação de criminosos.
Autorenporträt
Soy Shima Najafi, de 32 años, iraní, y me gradué con una licenciatura en Derecho en 2011 de la Universidad de Komijan y una maestría en Derecho Penal y Criminología en 2016 de la Universidad de Qom. Soy investigadora y profesora en universidades desde 2017 hasta la actualidad.