Andere Kunden interessierten sich auch für
![Identité des Afro-Américains dans le premier tiers du XXe siècle]( "Identité des Afro-Américains dans le premier tiers du XXe siècle")
Identité des Afro-Américains dans le premier tiers du XXe siècle44,99 €![Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts]( "Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts")
Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts68,00 €![RUSSISCHE BOEKENDOM VAN HET EINDE VAN DE XVI - EERSTE DERDE VAN DE XVII EEUWEN]( "RUSSISCHE BOEKENDOM VAN HET EINDE VAN DE XVI - EERSTE DERDE VAN DE XVII EEUWEN")
RUSSISCHE BOEKENDOM VAN HET EINDE VAN DE XVI - EERSTE DERDE VAN DE XVII EEUWEN51,99 €![Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 20]( "Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 20")
Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 2044,99 €![Identity of African Americans in the first third of the 20th century]( "Identity of African Americans in the first third of the 20th century")
Identity of African Americans in the first third of the 20th century44,99 €![DE OOSTELIJKE OROMO IN DE 19E EN 20E EEUW]( "DE OOSTELIJKE OROMO IN DE 19E EN 20E EEUW")
DE OOSTELIJKE OROMO IN DE 19E EN 20E EEUW25,99 €![Een onderzoek naar de betrekkingen tussen Ilorin en Oke Oyi in de 20e eeuw]( "Een onderzoek naar de betrekkingen tussen Ilorin en Oke Oyi in de 20e eeuw")
Een onderzoek naar de betrekkingen tussen Ilorin en Oke Oyi in de 20e eeuw26,99 €
Het werk is gewijd aan de studie van de identificatie-transformatie die Afro-Amerikanen aan het begin van de twintigste eeuw als een speciale groep binnen de Amerikaanse samenleving doormaakten. In dit proces werd een van de centrale rollen gespeeld door de politieke activist Marcus Garvey, leider van de Back to Africa-beweging, die verantwoordelijk is voor het populariseren van de ideeën van zwart nationalisme en Afrocentrisme onder zwarte Amerikaanse burgers. De uitsluiting van laatstgenoemden van de Amerikaanse politieke natie door institutioneel racisme bepaalde vooraf het protestkarakter van hun identificatiepraktijken. Deze praktijken bestonden uit het ontkennen van stereotypen over Afro-Amerikanen die wijdverspreid waren in de populaire cultuur, en uit pogingen om alternatieve culturele modellen te vormen. Afwijkende Afro-Amerikaanse karakters bestempelden zwarte mensen als "inferieur", met als functie het legitimeren van het concept van "blanke suprematie" en segregatie. Het waren echter juist deze negatieve stereotypen die Afro-Amerikanen ertoe aanzetten om kritisch na te denken over hun eigen situatie en naar manieren te zoeken om deze te verbeteren.