Na protqzhenii mnogih wekow bol'shaq chast' naseleniq Indii borolas' protiw nezhelatel'noj sistemy, t.e. kastowosti. V dobritanskij period takzhe prowodilis' razlichnye reformy i dwizheniq protiw kastowosti, neprikasaemosti i zhestokogo obrascheniq s dalitami. Nowaq konstituciq, razrabotannaq Ambedkarom, mozhet rassmatriwat'sq kak rewolücionnyj prawowoj dokument, naprawlennyj na likwidaciü wseh widow zhestokosti i diskriminacii w otnoshenii lüboj chasti indijskogo obschestwa. Otwetstwennost' za realizaciü ätogo dokumenta, bezuslowno, lezhit na gosudarstwe i ego mehanizmah, osobenno na buduschih lüdqh. Dannaq kniga, sostoqschaq iz pqti glaw s mnozhestwom zagolowkow i podzagolowkow, predstawlqet soboj popytku predstawit' kak teoriü, tak i praktiku realizacii idei social-demokratii w Indii, wydwinutoj Ambedkarom. Teoreticheskaq chast', osnowannaq na tomah ego knig i statej, ohwatywaet razlichnye idei, mysli ili debaty po powodu razlichnyh social'no-äkonomicheskih i politicheskih sistem. A praktika ohwatywaet wse popytki, predprinqtye im ili ego preemnikami dlq realizacii ego idei social-demokratii. V nem rassmatriwaütsq razlichnye konstitucionnye, prawowye i administratiwnye mery, a takzhe poprawki k Konstitucii Indii dlq dostizheniq wysheukazannoj celi.