V monografii wyqwlqütsq i kriticheski analiziruütsq naibolee rasprstranennye stereotipnye predstawleniq o smerti ("idoly smerti"), swojstwennye kak obydennomu, tak i nauchnomu i religioznomu soznaniü sowremennoj kul'tury. Naibolee tschatel'no rassmatriwaetsq "tanatologicheskaq dominanta",w nedrah kotoroj poqwilas' "äwtanazijnaq paradigma kul'tury", wsecelo opredelqüshaq stil' sowremennoj gedonisticheskoj zhizni.V osnowe wseh "idolow smerti" lezhit "slishkom chelowecheskaq" pretenziq na polnoe znanie o smerti, s sootwetstwuüschimi äticheskimi rekomendaciqmi otnositel'no smysla zhizni. Filosofskaq analitika smerti wyqwlqet ee absolütno-nepostizhimyj harakter, chto delaet newozmozhnym sozdanie kakih-libo odnoznachno-neprotiworechiwyh i dostowernyh modelej smerti, umiraniq i "posmertnogo sostoqniq". V swete filosofii smert' qwlqetsq odnowremenno tragediej i tajnoj, wzywaüschej, prezhde wsego k nrawstwennoj reflexii. V ätom plane awtor obraschaetsq k opytu russkoj filosofii, w kotoroj predstawlen al'ternatiwnyj suschestwuüschim "idolam smerti" nrawstwennyj wzglqd na smert' i zhizn' cheloweka.
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