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Alla fine della sua Fenomenologia della percezione (1945), Merleau-Ponty ha giustamente stabilito che l'uomo è un essere di relazione. Il mondo in cui viviamo non esiste in termini assoluti, nel senso che sarebbe il risultato di una serie di operazioni volte a spogliarlo delle sue imperfezioni, o che è un mondo informato e caotico a cui egli dovrebbe dare una forma e organizzarlo, cioè renderlo uniforme in modo che risponda a una razionalità incontestabile. Significa anche che l'uomo non esiste nella purezza di un essere. In quanto corporeità vivente, ha accesso a un mondo in permanente…mehr

Produktbeschreibung
Alla fine della sua Fenomenologia della percezione (1945), Merleau-Ponty ha giustamente stabilito che l'uomo è un essere di relazione. Il mondo in cui viviamo non esiste in termini assoluti, nel senso che sarebbe il risultato di una serie di operazioni volte a spogliarlo delle sue imperfezioni, o che è un mondo informato e caotico a cui egli dovrebbe dare una forma e organizzarlo, cioè renderlo uniforme in modo che risponda a una razionalità incontestabile. Significa anche che l'uomo non esiste nella purezza di un essere. In quanto corporeità vivente, ha accesso a un mondo in permanente realizzazione, già presente, pieno di vita, che per lui non è un ostacolo o una semplice giustapposizione di idee. Lo scopriamo attraverso la nostra storia, la nostra cultura, il nostro status sociale e, soprattutto, attraverso la nostra vita emotiva. L'uomo è sempre in contatto con il mondo esterno. E tutto ci suggerisce che non ha senso se cerchiamo di definirlo da solo, di percepirlo piuttosto e unicamente dall'interno. Così facendo, corriamo il rischio di non vedere e non capire come egli esca da se stesso nel mondo, se non per un decreto arbitrario.
Autorenporträt
Stève Gwompo Djopkap ha conseguito un dottorato di ricerca in Filosofia (Storia della Filosofia e Metafisica). Autore di un libro di fenomenologia e coautore di diversi articoli scientifici, la sua ricerca si concentra sulla nozione di corpo e sulle sue implicazioni metafisiche, fenomenologiche e culturali per la vita del soggetto.