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I San o Samo si trovano nel Sanpiè (paese dei San), nel nord-ovest del Burkina Faso. Praticano il culto delle maschere chiamate sou, che hanno adottato dai loro vicini meridionali, i Nuna-Léla "Gurunsi", probabilmente intorno al XVIII secolo. La società San che utilizza le maschere è limitata alla parte meridionale del Paese, dove una ventina di villaggi hanno conosciuto le maschere, anche se oggi quasi la metà di essi le utilizza. La celebrazione del sou nei villaggi San ha tra gli altri obiettivi l'instaurazione della pace. La presente riflessione stabilisce una relazione tra il culto delle…mehr

Produktbeschreibung
I San o Samo si trovano nel Sanpiè (paese dei San), nel nord-ovest del Burkina Faso. Praticano il culto delle maschere chiamate sou, che hanno adottato dai loro vicini meridionali, i Nuna-Léla "Gurunsi", probabilmente intorno al XVIII secolo. La società San che utilizza le maschere è limitata alla parte meridionale del Paese, dove una ventina di villaggi hanno conosciuto le maschere, anche se oggi quasi la metà di essi le utilizza. La celebrazione del sou nei villaggi San ha tra gli altri obiettivi l'instaurazione della pace. La presente riflessione stabilisce una relazione tra il culto delle maschere e la pace. La ricerca della pace è una delle ragioni per cui i San hanno preso in prestito il penny. Inoltre, l'analisi dei comportamenti imposti durante il periodo di questo culto riflette il desiderio dei San di rendere il loro ambiente sociale un luogo tranquillo durante questo periodo.
Autorenporträt
Jean Célestin KY holds a doctorate in History and Art History from the University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne, defended on 27 October 1994. Today he is a Full Professor in History and Art History at the University of Ouaga 1 Pr Joseph Ki-Zerbo in Burkina Faso where he is mainly in charge of Art History courses.