L'empatia con il discorso dell'opposizione politica non è una condizione della volontà, come si potrebbe pensare, ma piuttosto il risultato necessario di una complessa rete di dispositivi e circostanze che complessificano il soggetto politico.Il potere, il corpo e il discorso sono gli elementi chiave che stanno alla base della meccanica dell'opposizione politica, nel tentativo di formare il soggetto ingenuo e acritico necessario a gonfiare un collettivo contraddittorio e bellicoso in perpetuo. Un potere che si manifesta nella misura in cui è concesso e percepito dall'altro in una relazione reciproca e divergente. Un corpo che si incarna come conseguenza di un'impalcatura sociale in costante mutamento, ma in accordo con la realtà che lo genera. Un discorso intenzionale e sofisticato alla ricerca della conformazione di una massa sociale omogeneizzata che assimila questa retorica come paradigma. Un'intera dinamica permanente di istruzione per cui il cittadino comune, ingenuo e privo di un approccio dialettico alla vita quotidiana, finisce per diventare un oppositore convinto, violento e bellicoso che, a sua volta, rafforza una modalità di nazione polarizzata, rivaleggiante e costantemente minacciosa dal punto di vista sociale.
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