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L'obiettivo che ci siamo posti con questo modesto lavoro è quello di mostrare come, a partire dal fallibilismo, Popper pensi il tempo, che ora appare come una dimensione della realtà. Per meglio evidenziare il carattere audace e profondo della sua filosofia, ma anche il rapporto tra la sua teoria della conoscenza e il pensiero del tempo, abbiamo rivisitato la concezione eternalista del tempo basandoci, tra l'altro, sulle tesi di Eraclito e Platone. Questo ci ha permesso di effettuare uno studio analitico per rendere meglio conto della concezione del fallibilismo di Popper e di approfondire il…mehr

Produktbeschreibung
L'obiettivo che ci siamo posti con questo modesto lavoro è quello di mostrare come, a partire dal fallibilismo, Popper pensi il tempo, che ora appare come una dimensione della realtà. Per meglio evidenziare il carattere audace e profondo della sua filosofia, ma anche il rapporto tra la sua teoria della conoscenza e il pensiero del tempo, abbiamo rivisitato la concezione eternalista del tempo basandoci, tra l'altro, sulle tesi di Eraclito e Platone. Questo ci ha permesso di effettuare uno studio analitico per rendere meglio conto della concezione del fallibilismo di Popper e di approfondire il rapporto tra fallibilismo e pensiero del tempo. È emerso anche che, contro la verifica, Sir Karl opta per il fallibilismo, cioè per la falsificazione delle teorie, l'unico modo, secondo lui, per aumentare la nostra conoscenza. E poter essere falsificata per una teoria, ci dice, significa poter essere rifiutata. Quindi ogni teoria che non può essere falsificata non è scientifica.
Autorenporträt
Ousmane Diouf: Schulinspektor (2007); Direktor für Vorschulerziehung im senegalesischen Bildungsministerium (seit Oktober 2011); Diplom in Philosophie (2009). Er hat außerdem internationale Praktika im Bereich der frühen Kindheit in Tokio (2008) und in der Republik China (2012) absolviert.