Il (ritorno) allo stato di natura nella sfera internazionale in Hobbes
Una visione realista della politica internazionale contemporanea (filosofia)
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Nella proposta di filosofia politica di Hobbes notiamo che la natura umana non è solo cattiva, ma dotata di passioni e bisogni e l'uomo nasce naturalmente libero e ha diritto a tutti i beni possibili. Il problema si presenta nella disputa con gli altri uomini, ugualmente liberi e anche nella disputa per gli stessi beni, ecco la barbarie e la guerra. Qui gli stessi abitanti notano che c'è bisogno di accordo - concordia - anche se discordante, per la sopravvivenza. La paura è l'elemento fondamentale che porta gli uomini a stabilire l'accordo con altri uomini per evitare che la barbarie, la tr...
Nella proposta di filosofia politica di Hobbes notiamo che la natura umana non è solo cattiva, ma dotata di passioni e bisogni e l'uomo nasce naturalmente libero e ha diritto a tutti i beni possibili. Il problema si presenta nella disputa con gli altri uomini, ugualmente liberi e anche nella disputa per gli stessi beni, ecco la barbarie e la guerra. Qui gli stessi abitanti notano che c'è bisogno di accordo - concordia - anche se discordante, per la sopravvivenza. La paura è l'elemento fondamentale che porta gli uomini a stabilire l'accordo con altri uomini per evitare che la barbarie, la tragedia e il flagello siano la regola perenne. Qui abbiamo che la parte della libertà è delegata al sovrano e la forza è delegata a lui per la Salus Populi e l'uso della spada. Il sovrano che nasce dalla collettività degli individui è il risultato di questi, ma non ha stretto un patto con loro. È un'entità secondaria, artificiale, personificata che sarà l'attore nell'arena internazionale - o inter-nazionale - con altri Stati personificati. Qui si ha il ritorno allo stato di natura nella sua forma originaria, poiché tutti sono uguali e hanno diritto a tutto e la linea che impedisce l'aggressione e le dispute dirette tra Stati è molto sottile.
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