Il senso concettuale della felicità nell'etica a Nicomaque
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Per Aristotele l'etica è la ricerca della felicità e la scienza che l'accompagna. Riguarda sia l'amicizia che le virtù. Ma lo Scagliaritano non cerca di rivoluzionare la morale, tutt'altro. Inoltre, in greco, la parola êthika è formata da êthos, che significa morale, abitudini di vita. La felicità è quindi l'impressione dell'atto del migliore, l'atto più serio, lontano dalla puerilità del divertimento. "L'atto del migliore è anche migliore di per sé, e dà più felicità. L'uomo può trarre grande onore dal resistere alla tentazione del piacere per compiere il suo dovere, ed è que...
Per Aristotele l'etica è la ricerca della felicità e la scienza che l'accompagna. Riguarda sia l'amicizia che le virtù. Ma lo Scagliaritano non cerca di rivoluzionare la morale, tutt'altro. Inoltre, in greco, la parola êthika è formata da êthos, che significa morale, abitudini di vita. La felicità è quindi l'impressione dell'atto del migliore, l'atto più serio, lontano dalla puerilità del divertimento. "L'atto del migliore è anche migliore di per sé, e dà più felicità. L'uomo può trarre grande onore dal resistere alla tentazione del piacere per compiere il suo dovere, ed è questo orgoglio, questa buona coscienza, che assicura la sua felicità (soddisfazione interiore, riduzione della colpa, ecc.), la sua ragione sarebbe del tutto impotente a resistere alle tentazioni svalutanti. Per realizzare questo atto del migliore, bisogna passare attraverso la virtù. La virtù è il desiderio di cose belle con il potere di ottenerle. La felicità è l'unica via che conduce alla felicità, e questa via per Aristotele consiste nell'esercizio della virtù.
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