Il Vangelo secondo Marco - Crocetti SSS, P. Giuseppe
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Dopo «Il Vangelo di Matteo in 140 letture» e quello «di Luca in 150 letture» completiamo la serie dei Sinottici con quello di Marco «in 80 letture». Si usa sempre ¿letture¿ per avvertire che l¿attenzione si porta al testo evangelico per una lettura accurata e devota. Marco vuole farci fare un incontro vitale con Gesù. Per questo ci porta tra la folla che acclama Gesù; ci racconta i miracoli che Egli compie per farci entrare nel mistero della Sua persona; le richieste di preghiera e di raccoglimento: «Si ritirò in un luogo deserto, e là pregava»; che, con i discepoli, « andarono verso un luogo…mehr

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Produktbeschreibung
Dopo «Il Vangelo di Matteo in 140 letture» e quello «di Luca in 150 letture» completiamo la serie dei Sinottici con quello di Marco «in 80 letture». Si usa sempre ¿letture¿ per avvertire che l¿attenzione si porta al testo evangelico per una lettura accurata e devota. Marco vuole farci fare un incontro vitale con Gesù. Per questo ci porta tra la folla che acclama Gesù; ci racconta i miracoli che Egli compie per farci entrare nel mistero della Sua persona; le richieste di preghiera e di raccoglimento: «Si ritirò in un luogo deserto, e là pregava»; che, con i discepoli, « andarono verso un luogo deserto, in disparte». Lo strumento che Marco ci offre è «l Vangelo» il lieto annuncio di salvezza. L¿oggetto centrale è «Gesù, Cristo, Figlio di Dio», cioè: «Gesù», il Figlio di Maria; « Cristo, il Messia promesso e venuto; « Figlio di Dio», cioè ¿Dio da Diö, come diciamo nel Credo della Messa. La meta ce la indica nel comportamento del centurione pagano che fa la guardia a Gesù morente in croce: «Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest¿uomo era Figlio di Dio!» (15,39). Anche noi ci prostriamo in adorazione.
Autorenporträt
Ex Professore Stabile Ordinario all¿Istituto Teologico Marchigiano e docente al Seminario Regionale, Chieti. Ha collaborato alla revisione della Bibbia CEI e della Bibbia di Gerusalemme. Ha varie pubblicazioni. Un articolo su Gregorianum 2011, 170-194; un articolo su Antonianum, 2014, 417-464.