Otprawnoj tochkoj dlq Immanuila Kanta posluzhilo nablüdenie: libo gosudarstwa nahodqtsq w sostoqnii postoqnnoj wojny, libo zhiwut w otnositel'nom i potomu shatkom mire.Immanuil Kant w swoem "Proekte wechnogo mira" stremilsq izbawit' ewropejskie gosudarstwa swoego wremeni ot woinstwennogo haraktera, chtoby oni izluchali "prochnyj i obschij mir". Jeto ob#qsnqetsq tem, chto w kazhdom iz nas, po ego slowam, est' ta "neobschitel'naq obschitel'nost' cheloweka", kotoraq oznachaet, chto konflikt lezhit w osnowe social'noj zhizni. Poätomu nam neobhodimo najti nadezhnyj instrument dlq korrekcii dremlüschego w nas instinkta "sobstwennicheskogo indiwidualizma". Takim instrumentom, po mneniü Immanuila Kanta, qwlqetsq sochetanie prawa i morali.Poätomu politicheskij proekt Immanuila Kanta sostoit w tom, chtoby wyqwit' glubinnye prichiny ätoj permanentnoj wojny, chtoby raz i nawsegda wywesti wse gosudarstwa iz sostoqniq konflikta i permanentnoj wojny i ustanowit' prochnyj i wseobschij mir. Dlq ätogo, po ego mneniü, neobhodimo ne zakrywat' glaza na to, chto cheloweku swojstwenna "neobschitel'nost'", to est' konflikt lezhit w osnowe social'nogo.