Andere Kunden interessierten sich auch für
![Grundfragen der Soziologie]( "Grundfragen der Soziologie")
Grundfragen der Soziologie109,95 €![Gated Communities - Amerikas neue Forts]( "Gated Communities - Amerikas neue Forts")
Gated Communities - Amerikas neue Forts17,95 €![Textilrecycling zwischen Individual- und Weltrisikogesellschaft]( "Textilrecycling zwischen Individual- und Weltrisikogesellschaft")
Textilrecycling zwischen Individual- und Weltrisikogesellschaft17,95 €![Freiheit und Menschenwürde]( "Freiheit und Menschenwürde")
Freiheit und Menschenwürde22,00 €![Indifferenz und Intellektualität als Reaktionen auf das Leben in der modernen Metropole]( "Indifferenz und Intellektualität als Reaktionen auf das Leben in der modernen Metropole")
Indifferenz und Intellektualität als Reaktionen auf das Leben in der modernen Metropole17,95 €![Die Paradoxie der spätmodernen Gesellschaft]( "Die Paradoxie der spätmodernen Gesellschaft")
Die Paradoxie der spätmodernen Gesellschaft27,95 €![Vom Individuum zur Gruppe. Prozesse der Gruppenbildung in der musikalischen Jugendkulturarbeit]( "Vom Individuum zur Gruppe. Prozesse der Gruppenbildung in der musikalischen Jugendkulturarbeit")
Vom Individuum zur Gruppe. Prozesse der Gruppenbildung in der musikalischen Jugendkulturarbeit27,95 €
Menschenrechte und nachhaltige Entwicklung - die beiden Diskurse überschneiden sich. Wie wichtig ist beispielsweise die Sicherung sauberer Luft für die Gewährleistung der Menschenrechte? Und was bedeutet die Verletzung der Menschenrechte für den Gestaltungsspielraum einer nachhaltigen Entwicklung? Die Menschenrechte agieren in der Gegenwart und schützen die einzelnen menschlichen Individuen. Im Diskurs der nachhaltigen Entwicklung hingegen wird ein gutes Leben aller, jetzt und in Zukunft angestrebt. Menschliches (Über-)Leben wird dabei unter der Bedingung endlicher natürlicher Ressourcen betrachtet. Wo ist also die Schnittmenge? In dieser Arbeit wird die Frage mit Hilfe einer Analyse der Begriffe Individuum, Gemeinschaft und Natur in den beiden Diskursen beantwortet. In dem Konzept des Buen Vivir aus Bolivien findet man ein anderes, "nicht-westliches" Verständnis des Guten Lebens. Es wird in die Analyse mit einbezogen und eröffnet eine weitere spannende Perspektive auf die anderen beiden Diskurse.