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¿Desde qué horizonte se enunció el Mictlán prehispánico? ¿Cuáles fueron los imaginarios y las tradiciones intelectuales que permitieron bosquejar el más allá mexica en el siglo XVI? En el momento de escribir sobre la alteridad en el marco de la expansión occidental, la función de la escritura de los cronistas sobrepasó la simple descripción: con ella se inventó el Nuevo Mundo. Había que llevar el mundo pagano hacia los marcos de la comprensión cristiana, enunciar al otro desde el logos occidental para que tuviera sentido. Inscribirlo en el mundo de la tradición, trazar una nueva historia que…mehr

Produktbeschreibung
¿Desde qué horizonte se enunció el Mictlán prehispánico? ¿Cuáles fueron los imaginarios y las tradiciones intelectuales que permitieron bosquejar el más allá mexica en el siglo XVI? En el momento de escribir sobre la alteridad en el marco de la expansión occidental, la función de la escritura de los cronistas sobrepasó la simple descripción: con ella se inventó el Nuevo Mundo. Había que llevar el mundo pagano hacia los marcos de la comprensión cristiana, enunciar al otro desde el logos occidental para que tuviera sentido. Inscribirlo en el mundo de la tradición, trazar una nueva historia que incluyera a todos en el manto de sentido cristiano. La comparación permitió trazar rutas, generar horizontes: se construyó el Mictlán desde las plumas occidentales, en su tinta adquirió sentido. La representación transitó por los símbolos de una añeja historia: aquella que se baña en las retóricas para contar el infierno en el imaginario europeo.
Autorenporträt
Etnohistoriador por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, México. Maestro y Doctor en antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor en la ENAH, Uiversidad del Claustro de Sor Juana y del Instituto Cultural Helénico. Se especializa en la antropología histórica para pensar las crónicas americanas.