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Il est bien connu que Martin Heidegger, par le biais de la phénoménologie herméneutique, a abordé la question du sens en interprétant cette construction comme un modèle d'intelligibilité anté-prédicative, dans lequel les processus théorico-scientifiques sont enracinés. Autour de l'argument selon lequel les structures théoriques sont des modifications réductrices des phénomènes qui proviennent de l'expérience originelle du sens, le philosophe a cherché à élucider comment les modes théoriques sont réalisés dans une sorte de dérivation par rapport aux structures herméneutiques. En développant sa discussion sur la manière dont le sens se constitue et s'explicite pour nous à travers et autour de la structure préalable de l'entendement, Heidegger a en fait découvert une structure de présuppositions qui anticipe la signification du monde. Cela signifie que lorsque nous nous interrogeons sur la signification d'un état de fait, qu'il s'agisse d'un texte, d'une oeuvre d'art, d'une loi, d'un champ d'objets appartenant à un domaine scientifique ou de différents événements de notre vie pratique, nous ne partons pas du point zéro, mais nous posons cette question sur la base d'une signification préalablement dévoilée, qui nous guide dans notre contact avec ce que nous cherchons à comprendre.